Обычно где-то в середине жизни наступает момент, когда мы достаточно насмотрелись на собственные уловки и приходим к ощущению, что мое теневое “я” – это я сам. Мы сталкиваемся с собой в нашем сыром, неприкрашенном и нецивилизованном состоянии. Это страна теней, куда нас ведет наша собственная глупость, наш собственный грех, наш собственный эгоизм, жизнь из нашего ложного “я”.
Мы должны пройти этот путь с жестокой честностью, признанием и сдачей, прощением, а часто и необходимым возмещением или извинением. На старом языке это называлось бы раскаянием, покаянием или епитимией.
В одном из уроков, который я записал на Sounds True около десяти лет назад, я рассказал, что только когда я был в среднем возрасте и полностью посвятил себя своему призванию – официально безбрачного священника, благовествующего Евангелие любви, – я набрался смелости и спросил,
Ричард, ты когда-нибудь любил кого-нибудь больше, чем себя? Есть ли кто-то конкретный, за кого ты готов умереть?
Я понял, что мне не нужно этого делать, что мой так называемый целибат, который говорил мне, что если я никого особенно не люблю, то я автоматически буду любить Бога, не обязательно был правдой. Я беспокоился, что все, что я делал, это любил себя в очень хорошо замаскированной форме.
Большую часть моих сорока и пятидесяти лет я занимался боксом с тенью, видя свои собственные смешанные мотивы, видя свою собственную неспособность верить и практиковать те самые вещи, которым я учу других. Я стал известен как духовный учитель; и тогда я увидел, что очень часто у меня были темные мысли, мысли о насилии, похотливые мысли, а затем я вставал и говорил с другими людьми, находящимися на более зрелых стадиях духовного развития, но сам я не был там. Я мог указывать на эти дальнейшие стадии, но на самом деле я не жил ими”.
Я верю, что темнота, в которой мы оказываемся, когда сталкиваемся со своей тенью, также может стать теневой страной Бога – или тем, что святые называют “темной ночью”, – если мы сможем увидеть в ней Бога. Возможно, это даже самая распространенная схема. Рана может стать священной раной, а может так и остаться кровоточащей, бесполезной раной со струпьями, которые никогда не заживут. Как я учу в книге “Искусство отпускания”,
Работа в стране теней может продолжаться довольно долго, и если в этот период у вас не будет кого-то, кто будет любить вас, верить в вас, держаться за вас, если вы не встретите безусловную любовь Бога, если вы не встретите радикальную благодать, будучи любимым в своем недостоинстве, духовное путешествие не будет продолжаться.
Вы должны открыть для себя Бога как незаслуженную благосклонность, незаслуженную благодать, иначе вы будете регрессировать, вы будете идти назад. Но в теневых областях вы учитесь жить с противоречиями, с двусмысленностью. Это и есть истинное самокритичное мышление.
Ричард Рор OFM
Адаптировано из Richard Rohr, The Art of Letting Go: Living the Wisdom of Saint Francis, диск 5 (Sounds True: 2010), CD;