Проповедь Ислама как в России, так и в мире в целом сталкивается с серьёзными сложностями, которые объединяются в главном – ошибкой восприятия Ислама обществом и государственной властью. В силу длящейся десятилетиями нестабильности на Ближнем и Среднем Востоке, деятельности экстремистских и террористических движений, регулярных попыток объявить себя борцами за дело Ислама со стороны политических авантюристов привели к глобальному распространению негативных стереотипов и представлений о нём.
Одно из наиболее опасных ошибочных представлений – мнение о несовместимости Ислама и высокоразвитых обществ, о неготовности исламского духовенства и верующих к общественному и межконфессиональному диалогу.
В России, в дополнение к этим проблемам, значительное влияние оказывают ксенофобские настроения, подстёгнутые тяжёлым наследием 90-х годов, отметившихся двумя войнами в Чеченской республике, а также современным вызовом массовой миграции экономически неблагополучного населения из стран Средней Азии в экономически развитые регионы страны.
При этом межрелигиозный и межконфессиональный диалог хотя и активно развивается, но часто носит формальный характер. Отдельной проблемой является растущее недоверие между активно взаимодействующими с государственной властью ведущими религиозными деятелями российского Ислама и основной массой верующих. Такое недоверие отчасти связано с ростом протестных настроений в стране в целом, а отчасти – с демонстративными преференциями, оказываемыми государством Русской Православной Церкви, а также жёсткими и неоправданными ограничениями со стороны государственных органов миссии Ислама и доступа к религиозной литературе, строительства новых мечетей.
К сожалению, многие представители российских правоохранительных органов с подозрением относятся к мусульманам, изначально видя в них потенциальных экстремистов или террористов, и полагая проповедь Ислама в России опасностью как таковой. Между тем, мусульмане в России составляют не менее четверти населения, и демографические тенденции только способствуют увеличению доли исповедующих Ислам в многонациональном российском народе.
В связи с этим наблюдается острая потребность в «перезагрузке» как отношений исламской уммы с российским государством, так и межконфессионального диалога. Сохраняется и необходимость развития международного внутри-исламского и межрелигиозного диалога. Современные форматы такого диалога во многом полезны и интересны, но зачастую носят формальный характер. Диалоговый процесс, как внутри страны, так и на международном уровне, не должен носить характер общих дискуссий «за всё хорошее против всего плохого», а должен поднимать реальные, зачастую острые и сложные проблемы, и искать способы их практического решения.
Фундаментальная идеологическая база для такого диалога существует. Для авраамических религий, Христианства всех деноминаций, Ислама и Иудаизма это – вера в Единого Бога, Единобожие. Кроме того, авраамические религии практически едины в своём этическом послании.
Дмитрий Пахомов
– Руководитель политического клуба «Диалог во имя мира»