В историческом шаге к достижению большего равенства в монашеских институтах буддизма Его Святейшество Дже Кхенпо Бутана в минувший вторник возглавил церемонию полного посвящения в сан 144 буддийских монахинь в бутанском городе Паро. Хотя большинство новопосвященных бхикшуни — бутанки, на церемонии присутствовали представители других буддийских общин Гималайского региона.
В объявлении по этому случаю, распространенном в социальных сетях, Чжунг Дратшанг, центральный монашеский орган Бутана, заявил:
21 июня 2022 года, что соответствует 23-му дню 4-го лунного месяца, Его Святейшество Дже Кхенпо дарует обеты гелонгма примерно 144 монахиням, как было объявлено Фондом бутанских монахинь в Рамтхангкхе, Преп. Монахини, принимающие обеты, не только из Бутана, но и из соседних стран. Сегодня можно было наблюдать такие благоприятные знаки, как радуга, обрамляющая солнце.
На программе присутствовали Ее Величество Гьялюм Тшеринг Янгдоен Вангчук и члены королевской семьи, а также Их Преосвященства Дорджи Лопен, Тшог-ки Лопен и Лайтшог Лопен.
Дже кхенпо — это титул, который присваивается главному настоятелю Чжунг Дратшанга, самому старшему буддийскому монастырю в Бутане и духовному главе нации. Дже кхенпо является председателем Совета по делам религии (Dratshang Lhentshog), который курирует Чжунг Дратшанг, ему помогают пять Лопен Лхенгье (мастеров ранга министра). В настоящее время этот пост занимает 70-й Дже Кхенпо, Тулку Джигме Чхоеда, который занимает его с 1996 года.
Эта знаменательная церемония рукоположения является историческим шагом к реализации полного расцвета четырехсторонней сангхи, состоящей из мужчин и женщин монахов и мужчин и женщин мирян-практиков, задуманной Буддой. Этому событию предшествовало длившееся несколько десятилетий движение за полное посвящение женщин в монахи, часто перед лицом жесткого институционального сопротивления со стороны многих религиозных, академических и политических лидеров.
Хотя общины женщин-монахинь существуют и практикуются во многих буддийских традициях, многие монастырские власти — в первую очередь в азиатских направлениях Тхеравады и Ваджраяны — официально не признавали полного посвящения женщин в современное время, а бхикшуни было отказано в том же уровне общественного признания, что и их коллегам-мужчинам.
Одним из часто приводимых официальных возражений против полного посвящения женщин в монахи были традиционные монастырские правила, требующие, чтобы бхикшуни рукополагали другие бхикшуни, что создавало ситуацию «ловушки-22», препятствующую восстановлению ордена. В последние десятилетия бхикшуни из разных стран обращаются за помощью к своим коллегам из махаянских линий, чтобы пройти путь к полному рукоположению. В традиции Ваджраяны за посвящение женщин в сан выступали Его Святейшество Далай-лама, Его Святейшество Кармапа, Его Святейшество Гьялванг Друкпа и другие выдающиеся деятели.
Одним из ключевых проводников перемен в Бутане, поддерживающих движение за посвящение женщин в духовный сан, является Фонд монахинь Бутана — некоммерческая организация, действующая под патронажем Ее Величества Королевы-матери Аши Тшеринг Янгдоен Вангчук. Фонд монахинь Бутана стремится улучшить повседневное существование буддийских монахинь в Бутане и расширить их доступ к базовому и высшему образованию.
Основанный в 2009 году буддийским активистом и исполнительным директором д-ром Таши Зангмо, Фонд монахинь Бутана стремится расширить возможности и дать образование бутанским девушкам и женщинам, чтобы улучшить условия их жизни и экономическую жизнеспособность сельских деревень, в свою очередь помогая сохранить богатую буддийскую культуру королевства в условиях быстрого развития. Фонд работает непосредственно с 28 буддийскими женскими монастырями, обучая и готовя монахинь к работе в качестве общественных лидеров и учителей.
Расположенное между экономическими тяжеловесами Китаем и Индией на краю могучего горного хребта Гималаев, крошечное буддийское королевство Бутан, пожалуй, наиболее известно тем, что ставит во главу угла «Валовое национальное счастье», а не недальновидную покупательную способность безудержного экономического роста, и своим устойчивым подходом к охране окружающей среды. Королевство также уникально тем, что является единственной в мире нацией, сохранившей буддизм Ваджраяны. Эта духовная традиция заложена в самом сознании и культуре этой отдаленной страны, где она процветает с непрерывной историей, восходящей к ее распространению из Тибета в восьмом веке индийским буддийским мастером Падмасамбхавой, также известным как Гуру Ринпоче.
Большинство жителей Бутана — около 75 процентов населения, насчитывающего около 770 000 человек, — исповедуют буддизм. Большинство из оставшихся 25 процентов, в основном представители этнической группы лхотхампа непальского происхождения, исповедуют индуизм. Большинство буддистов Бутана придерживаются либо школы Друкпа Кагью, либо школы Ньингма буддизма Ваджраяны.
Хотя целостный подход к развитию страны привел к здоровому уровню роста и низкой инфляции за последние 20 лет, жизнь в Бутане не лишена реальных проблем, даже для тех, кто нашел свое призвание в монашестве. В частности, женщины-мирянки сталкиваются с серьезными препятствиями при получении духовного и практического образования, а почти во всех сельских женских монастырях Бутана плохие условия жизни и нет благоприятной среды для обучения.
Фонд монахинь Бутана усердно и без лишней шумихи работает над устранением этого дисбаланса, обеспечивая в каждом женском монастыре надлежащие, здоровые условия жизни и предоставляя практическое, практическое обучение для монашествующих женщин. Цель фонда — дать возможность женщинам-монахиням создать самодостаточные монашеские общины, которые не только обеспечивают здоровую среду для изучения буддизма, но и активно взаимодействуют с мирским обществом и вносят в него свой вклад в качестве наставников, учителей и лидеров.
