Проблема христианского движения заботы о творении в Евразии – разрозненность.
Мы что-то делаем, о чем-то говорим, но нам критически не хватает взаимодействия и согласованности в вопросах заботы о творении. Порой мы даже не знаем, что происходит в соседнем городе или церкви, не говоря уже о стране. И это – наше самое слабое место! Потому что невозможно решить глобальные проблемы в одиночку. Невозможно изменить культуру потребления в наших церквях разовыми действиями, акциями, проповедями или постами в соцсетях. Нужно что-то большее, чем мы сами: что-то надличностное, надконфессиональное, наднациональное. Мы нуждаемся в объединении и едином движении христиан, заботящихся об экологии, разделяющих библейский взгляд на творение, усиливающих друг друга и смело говорящих о Божьем замысле для мира.
Проводя исследование для Hodos Institute, я убедился, что почти все опрошенные христиане верят в необходимость заботы об окружающей среде, а многие даже что-то делают в этом направлении. Кто-то сажает деревья, кто-то сортирует мусор. Одни проповедуют о важности “возделывания сада” и проводят общецерковные субботники, другие стараются хотя бы не вредить природе своими действиями. Лишь единицы признались, что абсолютно ничего не делают для благополучия животных и природы. И это не должно нас удивлять! Как ответил один православный священник, “Если человек знает Евангелие, он будет беречь природу. Христианин — тот, кто смотрит на мир глазами Божьими, глазами Христа”. Очевидно, у большинства христиан Евразии есть хотя бы базовые знания о ценности творения и минимальный опыт заботы о нем.
И все же движение заботы о творении в Евразии слабое. Оно есть, несомненно, но на фоне аналогичных светских или даже христианских движений на Западе (Европа, США) выглядит весьма блекло, если вообще заметно. Слыша слова “экология” или “климатическое движение”, мысли многих христиан Евразии автоматически переносятся на Запад, где по пятницам бастует Грета Тунберг и под вспышки фотоаппаратов сажают деревья “Зеленый патриарх” с Папой Франциском. Здесь такого нет. Максимум — слова. Во всяком случае так считают многие евангельские и православные христиане России и Украины, принявшие участие в исследовании Hodos Institute. “Дальше болтовни дело не идет. Как покойный Александр Шмеман говорил, сейчас эра христианства болтающего, а не делающего. То есть у нас делать никто не хочет. Болтуны. Вот и всё. Максимум, что могут, так это с гей-парадами бороться. Остальное ерунда. Я не вижу никаких плодов”. Этот эмоциональный ответ принадлежит православному священнику, но подобные высказывания мы часто слышали и от протестантов. Член евангельской церкви признался: “Я ни разу не слышал, чтобы в церкви поднимался вопрос экологии. Кажется, у нас для этого еще не созрели. В основном христиане занимаются духовными вопросами: проповедью Евангелия, спасением людей. Но я не видел, чтобы кто-то акцентировал важность заботы об окружающей среде”.
В действительности как православный, так евангельский респондент не совсем правы. В их странах есть те, кто говорят и делают. Но респонденты об этом не знают, продолжая ошибочно считать, что они – единственные христиане в Евразии, заботящиеся о творении. Поэтому у них опускаются руки. Поэтому они хотят все бросить. Налицо “синдром Илии” (см. 3 Царств 19).
Если вы проявляете заботу о творении и призываете к этому других людей – вы уже часть движения. Вы не одни, у вас много единомышленников. В Евразии немало верующих предпринимателей, общественных деятелей, журналистов, блогеров, ученых, преподавателей, священнослужителей, богословов и просто неравнодушных людей, разделяющих и популяризирующих экологические ценности. К примеру, благодаря исследовательскому проекту EcoHodos мы познакомились с собственником сети эко-кофеен. Ухудшая свои финансовые показатели, они заботятся об окружающей среде: отказались от пластика, используют только перерабатываемую тару, поощряют клиентов приходить в заведение со своими чашками и термосами. И всё это без пафоса и саморекламы. Только желание угождать Богу.
Но сколько таких экологически ответственных христиан вы знаете? Как вы с ними общаетесь и взаимодействуете? Какими знаниями, навыками, возможностями усиливаете друг друга? У вас одна цель – заботиться о земле, но без взаимодействия её не достичь. Исследователи лидерства называют такое взаимодействие энвайронментальным или эко-лидерством. Вам нужно развивать энвайронментальное лидерство, чтобы быть более эффективным, достигать большего. Ведь вместе мы лучше и сильнее!
Проблему разрозненности не решить созданием иерархии, контролирующего органа или формального объединения. Объединение не должно (и не может!) быть навязано извне, сверху, но должно осуществляться естественным путем. Историк Ниал Фергюсон пишет: “Зачастую самые большие исторические перемены происходили благодаря деятельности неформально объединенных групп людей, почти не оставивших какой-либо документации”. Это значит, что преодоление разрозненности зависит от нас. Пора начинать действовать!
Далее в своей книге “Площадь и башня” Фергюсон показывает, что современные технологии стали мощным инструментом для создания больших неформальных объединений (сообществ, сетей). Мы можем усилить движение заботы о творении в Евразии, если будем проявлять эко-лидерство онлайн. Социальные сети – прекрасный для этого инструмент. Нам нужно:
- знакомиться с единомышленниками
- открыто говорить о своих убеждениях и деятельности
- перенимать опыт христиан из других стран и конфессий
- меньше критиковать и больше думать о влиянии
- ободрять и поддерживать тех, кто сталкивается с непониманием в своих сообществах
Хотите развивать заботу о творении в Евразии? Давайте знакомиться! Я надеюсь, что EcoHodos станет местом, где христиане Евразии, преодолевая конфессиональные, национальные, политические, языковые барьеры, будут выстраивать сеть заботы о творении. Будут усиливать и поддерживать друг друга. Будут объединяться вокруг общих убеждений ради достижения единых целей – заботы о Божьем творении!
Об авторе: Малов Александр – сотрудник Hodos Institute, координатор проекта EcoHodos.
