Согласно недавнему отчету Центра Пью, американское христианство продолжает переживать почти трехдесятилетний спад. Отвечая на религиозные опросы как «none» или «не причастен», люди всё чаще называют себя гуманистами, атеистами, агностиками или просто духовными людьми. Если нынешние тенденции сохранятся, то к 2070 году христианство может перестать быть доминирующим проявлением американской религии.
Как учёный, изучающий альтернативную духовность и новые религиозные движения в США, я считаю, что реальность разнообразного религиозного и духовного ландшафта Америки более сложна, чем часто представляется.
Неверующие — или те, кто не заявляет об определённой религиозной принадлежности, — варьируются от атеистов до людей, ищущих духовные ответы вне традиционных религиозных групп. Эта последняя группа обычно идентифицирует себя как духовных, но не религиозных — или SBNR. Неудовлетворенные традиционной религией, эти люди думают о духовности в более светском ключе, как о стремлении найти смысл, исцеление, цель и принадлежность.
Множество проявлений духовности
В своём исследовании множественных идентичностей SBNR теолог Линда Меркаданте обнаружила, что отказ от организованной религии не обязательно происходит за счёт веры, ритуала или практики. Для искателей «постхристианства» Меркаданте подчеркивает, как духовная самореализация перемещается из «религиозных и гражданских институтов в «места сбора»».
Такие «места сбора» могут быть самыми разными.
Многие обращаются к практикам, заимствованным из различных религиозных контекстов. В частности, майндфулнесс и йога появились как популярные альтернативы для поиска духовного, психологического и физического исцеления.
Эти практики указывают на растущую связь между духовностью и здоровьем. Двенадцатишаговые собрания для выздоровления от зависимости и современная медицина, например, подчеркивают необходимость сбалансировать дух и тело для хорошего самочувствия.
Несколько нерелигиозных практик создают возможности для изучения духовности вне религиозной принадлежности. Люди находят чувство принадлежности через интернет и социальные сети. Другие обращаются к литературе по самопомощи или элементам популярной культуры.
Спорт также предоставляет возможность для духовного обновления. Ритуалы тренировок, соревнований и товарищества отражают духовный поиск личностного роста и обретения общности. Цифровые сообщества и онлайн-возможности также дают новые возможности для духовной практики и связи.
Соответственно, некоторые ученые, такие как профессор религиоведения Роберт Фуллер, подчеркивают «нецерковную» природу SBNR.
В то же время продолжающееся желание найти смысл и связь привело к развитию светских, духовных и атеистических церквей. Хотя почти повсеместно под ними понимаются физические пространства для религиозной практики, рост нерелигиозных церквей демонстрирует преимущества и общие возможности, которые многие невоцерковленные и SBNR ассоциируют с опытом «хождения в церковь».
Светские и атеистические церкви
Появившиеся в последнее десятилетие и пока еще небольшие по масштабам светские и атеистические церкви показывают, как изменения в религиозной принадлежности не обязательно включают в себя отказ от общинных структур, которые предоставляют возможности для духовного омоложения.
Атеистическая церковь Сиэтла, например, позиционирует себя как «место, где атеисты собираются вместе», чтобы решать большие вопросы и «праздновать значимые жизненные события с помощью атеистических ритуалов». Основанная в 2015 году, церковь предлагает еженедельные воскресные собрания для пары десятков участников, которые разделяют ведущие проповеди в связи с их приверженностью светскому гуманизму, нерелигиозному мировоззрению, отвергающему веру в сверхъестественное.
Аналогично, «Воскресное собрание Детройта» стремится «помочь каждому прожить жизнь настолько полно, насколько это возможно». Одна из 70 глав, разбросанных по восьми разным странам, Sunday Assembly была основана комиками Сандерсоном Джонсом и Пиппой Эванс в 2013 году. Их девизом стало «Живи лучше, помогай часто, удивляйся больше».
Другие находят убежище в секуляризованных церквях, которые сочетают альтернативные ритуалы, такие как использование каннабиса, с различными гуманистическими, этическими и духовными ориентациями.
Члены Международной церкви каннабиса в Денвере, штат Колорадо, называющие себя элевационистами, например, собираются вместе через ритуальное совместное употребление каннабиса или того, что они называют «священным цветком».
Этот обмен, по их словам, помогает им «раскрыть лучшую версию себя». Он также помогает обнаружить «творческий голос», который может помочь обогатить сообщество «плодами этого творчества». Эти «плоды» часто проявляются в виде благотворительных проектов, включая уборку улиц и информационно-пропагандистскую инициативу по питанию и одежде бездомных Денвера.
Такой подход не отрицает тех, кто всё ещё придерживается религиозных убеждений, но направляет внимание от сверхъестественного к самосовершенствованию. Аналогичным образом, члены неконфессиональной Первой церкви логики и разума, расположенной в Лансинге, штат Мичиган, возвышают каннабис как духовный и терапевтический элемент. Ритуальное использование каннабиса в церкви предлагает способ исцеления и обретения чувства принадлежности для тех, кто разочаровался в традиционной религии.
Кроме того, цифровые возможности появились как жизненно важное место для культивирования духовности.
Цифровая духовность
Для тех, кто разочаровался в традиционной религии, цифровые технологии, приложения и онлайн-опции предлагают новые пути для вовлечения в светские и альтернативные формы духовной практики.
Современные приложения могут рассчитать астрологическую карту человека или предоставить онлайн гадание на таро. Платформы социальных сетей — особенно TikTok — делают множество практик Нью-Эйдж, включая исцеление кристаллами, сразу же доступными. Рейки находит активное сообщество виртуальных практиков, а внимательность можно развивать с помощью множества приложений для медитации.
Сдвиги в сторону от традиционной религиозности не означают, что американцы просто отвергают религию. Скорее, они исследуют постоянно развивающийся спектр духовности.
Морган Шипли
Заведующий кафедрой духовности и заместитель заведующего кафедрой религиоведения Мичиганского государственного университета
