Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби находится с официальным визитом в Гане. 15 февраля он посетил форт Кейп-Кост. В XVII-XVIII веке это был ключевой пункт так называемой Атлантической треугольной торговли. Сюда свозили пленных со всего региона, чтобы потом на европейских кораблях отправить их рабами на острова Карибского моря или в Америку.
Построенный португальцами в XV веке, замок Кейп-Кост в середине XVI века перешел во владение Дании, затем Швеции и, наконец, Англии, которая в 1664 году сделала его центром управления своими территориями на Золотом Береге (так раньше называлась Гана).
Во время визита архиепископ Джастин Уэлби посетил подвалы форта, известные как «рабские норы», где захваченных местных жителей содержали в ужасных условиях, прежде чем перевезти через Атлантику. Предстоятель Церкви Англии помолился в маленькой подвальной тюрьме, в которой могли в те времена находиться до 200 человек. Прямо над тюремной камерой тогда располагалась англиканская церковь. Он также посетил женские камеры, комнату, где клеймили порабощенных мужчин и женщин, и так называемые «Врата, откуда нет возврата». Через них проходили порабощенные африканцы, прежде чем сесть на корабли, направлявшиеся в Новый свет.
Архиепископа Кентерберийского сопровождали предстоятель Англиканской церкви Западной Африки Сирил Кобина Бен-Смит и предстоятель Англиканской церкви Вест-Индии Ховард Грегори, а также участники форума Англиканского консультативного совета, проходившего в столице Ганы Аккре.
Комментируя свой визит, архиепископ Джастин Уэлби сказал: «Было чрезвычайно трогательно и смиряюще посетить сегодня форт Кейп-Кост вместе с моими братьями, архиепископами из Ганы и с Ямайки. Этот визит стал напоминанием о том, что мерзость трансатлантической работорговли была настоящим богохульством. Те, кто заключал мужчин и женщин в эти темницы, считали их недолюдьми. К вечному стыду Англиканской церкви, она не всегда следовала животворящему учению Христа. Пятно на всей церкви, что некоторые христиане видели в своих братьях и сестрах не образ Божий, а объекты для эксплуатации.
Наш ответ [на участие церкви в работорговле] должен начинаться с коленопреклоненной молитвы и покаяния. С воззвания к Богу, Который благословляет сломленных, поруганных и скорбящих. С взгляда на Бога, который преображает, искупает и примиряет.
Но наш ответ на этом не заканчивается. Мы призваны преобразовывать несправедливые структуры, стремиться к миру и примирению, жить по заповедям блаженства в большом и малом».
Источник: ТГ канал Батюшка Лютер
