Горный храм Линьен в Ричмонде, Британская Колумбия, городе в метрополитене Ванкувера, организует 11 мая церемонию принятия прибежища для домашних животных. Эта практика началась после пандемии COVID-19, чтобы расширить возможности принятия прибежища для живых существ, не являющихся людьми.
Объяснив, что эта практика сродни крещению, мастер Шиу Фонг подчеркнул, что церемония является начальным шагом для людей, принимающих буддизм: «Во многих семьях есть домашние животные. … . . Поэтому они также хотят, чтобы их животные были благословлены». Мастер Шиу Фонг добавил, что считается, что все живые существа, будь то люди или животные, обладают природой Будды.
Раньше храм проводил церемонии принятия прибежища для людей пять-шесть раз в год. Однако в связи с пандемией они расширили эту практику, включив в нее домашних животных. В церемонии могут принимать участие все виды домашних животных — от собак и кошек до кроликов, птиц и насекомых, при условии, что они находятся в безопасной клетке или другом вольере.
Во время церемонии, которая проходит в храмовом саду Восьмеричного пути и которую можно посетить онлайн, буддийские мастера проводят ритуалы, включающие пение, очищение земли и молитвы. Считается, что, участвуя в церемонии, питомцы устанавливают связь с Буддой.
Мастер Шиу Фонг отметил, что ритуал приносит заметную пользу домашним животным, часто приводя к улучшению их поведения. «Иногда после того, как [питомцы] принимают прибежище, даже если они не понимают, что мы делаем во время ритуала… они становятся более послушными», — сказала она.
Горный храм Линьен был основан в 1999 году досточтимым мастером Мяо Лиеном. Преподобный мастер Мяо Лиен родился в Китае в 1922 году и стал монахом в горном храме Баохуа в Нанкине, а затем переехал в горный храм Линьен в Сучжоу. Позже он провел время на острове Лантау в Гонконге и на Тайване, где в 1986 году стал инициатором строительства тайваньского горного храма Линьен.
Во многих буддийских традициях существует практика подношения прибежища и других благословений домашним животным. Таня Дуратович и Фил Хант, пишущие для тибетской организации Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition (FPMT), отмечают следующее:
Хотя буддисты верят, что кармическая польза от выполнения этих практик будет продолжаться и, возможно, окажет большее влияние в будущих жизнях, благополучие животных в этой жизни также имеет решающее значение. С животными следует обращаться и заботиться о них как о «добрых материнских разумных существах», которыми, как нас учат, они являются, и как о хрупких живых существах, которые делят нашу планету и страдают физически, психически и эмоционально.
В японских традициях буддизма Чистой Земли возможность попадания животных в Чистую Землю стала предметом ожесточенных споров. Исторически считалось, что животные могут попасть в Чистую Землю только после перерождения в человека, где можно выполнять практики, гарантирующие такое будущее перерождение. Однако Хаясида Кодзюн из Университета Тайсё недавно утверждал, что такая интерпретация ошибочна: «Хонен также учил, что животные могут достичь перерождения в Чистой Земле через передачу заслуг». Он рассуждал, что люди могут передать животным достаточно заслуг, чтобы обеспечить перерождение непосредственно в Чистой Земле.
