В первоначальном плане новой штаб-квартиры ООН была предусмотрена крошечная комната, посвященная тишине, где люди могли бы уединиться, независимо от их веры, вероисповедания или религии, но Даг Хаммаршельд хотел чего-то более достойного.
В его усилиях его поддержала группа, состоящая из христиан, иудеев и мусульман, «Друзья комнаты медитации ООН», которые объединили свои усилия и выделили деньги на комнату, достойную всемирной организации.Работа над комнатой началась, и г-н Хаммаршельд лично планировал и контролировал каждую деталь создания «Комнаты медитации».
The United Nations Meditation Room.
The Occult Character of the United Nations by Alan Morrison.
Комната была вновь открыта в 1957 году. Даг Хаммаршельд написал следующий текст для распространения среди посетителей комнаты:
«В каждом из нас есть центр неподвижности, окруженный тишиной.В этом доме, предназначенном для работы и дискуссий на службе мира, должна быть одна комната, посвященная тишине во внешнем смысле и неподвижности во внутреннем смысле.
Целью было создать в этой маленькой комнате место, где двери могут быть открыты в бесконечные земли мысли и молитвы.
Здесь будут собираться люди разных вероисповеданий, и по этой причине ни один из символов, к которым мы привыкли в своей медитации, не может быть использован.
Однако есть простые вещи, которые говорят со всеми нами на одном языке. Мы искали такие вещи и верим, что нашли их в лучах света, бьющих в мерцающую поверхность твердой скалы.
Итак, в центре комнаты мы видим символ того, как ежедневно свет небес дает жизнь земле, на которой мы стоим, символ того, как свет духа дает жизнь материи, для многих из нас.
Но камень в центре комнаты может сказать нам больше. Мы можем видеть в нем алтарь, пустой не потому, что Бога нет, не потому, что это алтарь неизвестному богу, а потому, что он посвящен Богу, которому человек поклоняется под разными именами и в разных формах.
Камень в центре комнаты также напоминает нам о твердом и постоянном в мире движения и перемен. Глыба железной руды имеет вес и прочность вечного. Это напоминание о том краеугольном камне стойкости и веры, на котором должны основываться все человеческие усилия.
Материал камня наводит нас на мысль о необходимости выбора между разрушением и строительством, между войной и миром. Из железа человек выковал свои мечи, из железа он также сделал свои лемехи. Из железа он построил танки, но из железа он также построил дома для людей. Глыба железной руды — это часть богатства, которое мы унаследовали на этой земле. Как мы должны его использовать?
Вал света падает на камень в комнате, где царит полная простота. Здесь нет других символов, нет ничего, что могло бы отвлечь наше внимание или нарушить тишину внутри нас. Когда наши глаза переходят от этих символов к передней стене, они встречают простой узор, открывающий комнату для гармонии, свободы и равновесия пространства.
Есть древнее высказывание, что смысл сосуда не в его оболочке, а в пустоте. Так и с этой комнатой. Она предназначена для тех, кто приходит сюда, чтобы заполнить пустоту тем, что они находят в своем центре неподвижности».
