Рождество — это время для семьи, когда члены семьи возвращаются в свой дом. Где бы мы ни находились, мы стараемся найти путь домой, чтобы побыть с семьей. Это похоже на праздник Tết во вьетнамской культуре. Мы украшаем свой дом и ищем способы сделать его теплым и уютным. Мы все жаждем иметь дом, где тепло и любовь; где мы чувствуем, что нам больше не нужно никуда идти, ничего делать или добиваться. Это то, что мы можем назвать нашим «настоящим домом». У всех нас есть эта тоска, это глубокое желание быть в своем истинном доме.
В поисках своего дома
Иисусу, как только Он родился, пришлось сразу же пуститься в бега, стать беженцем, беглецом без дома. Когда Он вырос и стал молодым человеком, все было точно так же; Он по-прежнему был странником, не имеющим настоящего дома, куда можно было бы вернуться. В одной из своих бесед он протестовал против того, что даже у птиц есть гнезда, куда они возвращаются, или у кроликов и белок есть норы, но у Сына Человеческого нет места, где он мог бы сложить голову, нет места, которое он мог бы назвать домом.
Сиддхартха, став взрослым, оказался в похожей ситуации. Он родился в королевской семье, богатой и привилегированной. Он мог иметь все, что пожелает. У него была красивая жена и хороший сын. Его ждало блестящее будущее; ему суждено было стать царем и правителем великой империи. Но даже при всем этом он не чувствовал себя комфортно. Он не чувствовал себя дома. Ему не было покоя. Поэтому однажды он решил оставить свою семью в поисках своего истинного дома, в поисках внутреннего покоя.
И Иисус, и Сиддхартха искали свой истинный дом. Они хотели найти теплую обитель, где им больше не нужно будет ничего искать и где они будут чувствовать себя по-настоящему дома и в мире. У западных людей есть поговорка «Нет места лучше дома», которая выражает чувство, что нет ничего лучше возвращения домой после долгого отсутствия. И все же некоторые из нас не чувствуют себя дома, не чувствуют, что у нас есть дом, куда мы можем вернуться, даже в наших собственных семьях. Это потому, что в наших семьях недостаточно тепла, недостаточно любви, легкости, мира или счастья.
У некоторых из нас есть родина, мы живем в стране, где родились, но все равно хотим сбежать и уехать куда-нибудь еще. Мы чувствуем, что у нас нет родины. Некоторые евреи чувствуют, что у них все еще нет родины. Они тысячелетиями скитались и искали родину — место, клочок земли, который можно назвать домом. И по сей день они еще не обрели свою родину. И мы — французы, американцы, англичане и вьетнамцы — все мы имеем страну, которую называем своей родиной, но все же мы не чувствуем себя довольными, и некоторые из нас хотят уехать. Это происходит потому, что мы не нашли свой настоящий дом в сердце. В этом сезоне, даже если мы купим елку, чтобы украсить свой дом, это не обязательно означает, что мы нашли свой истинный дом или что нам спокойно живется на родине. Чтобы наш дом был настоящим, в нем должны быть любовь, тепло и удовлетворение.
Наш истинный дом
В конце концов, Иисус нашел свой истинный дом в своем сердце. Он нашел свет в своем сердце. Он учил своих учеников, что у них тоже есть свой собственный свет, и учил их нести этот свет, чтобы его видели другие. Сиддхартха учил, что истинный дом можно найти в настоящем моменте. Он разработал практики для своих учеников, чтобы они тоже могли найти свой истинный дом. Он учил, что внутри каждого из нас есть остров, где безопасно и спокойно. Если мы знаем, как вернуться на этот остров, мы можем быть в контакте с нашими кровными и духовными предками, с чудесами жизни и с нашим собственным «я». На острове нашего истинного «я» мы можем обрести покой и удовлетворение.
Сиддхартха нашел свой истинный дом и хотел, чтобы каждый мог найти свой истинный дом. Когда Будде шел 80-й год и он знал, что скоро уйдет из этой жизни, он испытывал сильное сострадание к своим ученикам и друзьям, потому что видел, что многие из них не нашли свой истинный дом. Он знал, что когда придет время, когда их учитель уйдет из жизни, они будут чувствовать себя покинутыми и потерянными. В то время он практиковал ретрит «Дожди», проживая недалеко от города Вайшали, к северу от Ганга. В тот сезон он сильно заболел. Служитель Будды, досточтимый Ананда, подумал, что его учитель скоро скончается, и ушел в лес за деревьями, чтобы поплакать. Но Будда использовал свою силу концентрации, чтобы замедлить развитие болезни и найти в себе силы прожить еще несколько недель, чтобы вернуться на родину, в Капилавасту, и спокойно уйти из жизни.
Остров внутри
В конце того сезона дождей Будда отправился в город Вайшали, чтобы посетить своих учеников, монахов и монахинь, а также друзей-мирян в Сангхе. Везде, где он бывал, он проводил короткую беседу в течение 5-7 минут — мини-беседу о дхарме. Эти мини-беседы обычно были посвящены теме «истинного дома». Он чувствовал, что после его ухода из жизни останется много учеников, которые будут в растерянности. Будда учил их, что у каждого из них есть место прибежища, куда они должны вернуться, и что они должны принять прибежище только там.
Мы тоже должны вернуться и принять прибежище в этой обители и не принимать прибежище ни в каком другом человеке или вещи. Эта обитель прибежища — «Остров Самости»; это Дхарма, и там можно найти покой и защиту; там можно найти наших предков и наши корни. Это наш истинный дом — наш внутренний остров, где есть свет истинной Дхармы. Возвращаясь туда, человек обретает свет, обретает покой и безопасность, и он защищен от тьмы. Остров Самости» — это безопасное место убежища от бурных волн, которые в противном случае могут смести нас. Укрытие на этом острове внутри себя — очень важная практика.
У нас в Деревне Сливы есть песня под названием «Быть островом для самого себя». Эта песня о практике принятия убежища в себе. Если мы все еще чувствуем, что не нашли свой настоящий дом, что у нас нет места, которое мы могли бы назвать домом, что мы не вернулись домой по-настоящему, что мы все еще хотим искать родину, или что мы все еще чувствуем себя одинокими и потерянными, тогда эта практика для нас. Эта песня может напомнить нам о необходимости вернуться и укрыться на острове внутри.
Наше убежище практики
Примерно в IV или V веке, когда эти мини-беседы были переведены на китайский язык, монахи перевели «Остров себя» как «tự châu» (tự — «я» и châu — «остров»). «Дорогие монахи, практикуйте быть островами для самих себя, зная, как принять прибежище в самих себе». Эти слова Будда произнес всего за месяц до своей кончины. Если мы считаем себя родственными душами Будды, настоящими учениками Будды, нам следует последовать его совету и не искать свою родину, свой истинный дом, во времени и пространстве. Мы должны искать этот истинный дом внутри себя, в своем собственном сердце; там есть все, что мы ищем. Там мы можем прикоснуться к нашим предкам, кровным и духовным, прикоснуться к нашим корням, к нашему наследию. Там мы можем найти мир и стабильность. Там мы можем найти свет мудрости. Давайте найдем убежище на нашем собственном острове — на острове Дхармы. Мы не принимаем прибежища ни в каком другом человеке или вещи, даже в Будде.
Любовь Будды безмерна. Он знал, что будет много учеников, которые почувствуют себя потерянными после его ухода, поэтому он напомнил им, что его тело не является чем-то постоянным и вечным. Он учил их тому, что самое достойное убежище для них — это их собственный остров «я». Мы знаем, что он всегда рядом с нами. Нам не нужно лететь на самолете, ехать на автобусе или поезде, чтобы попасть туда, но с помощью осознанного дыхания и осознанных шагов мы можем оказаться там прямо сейчас. Наш внутренний остров — это наше истинное прибежище. Это наша практика Дхармы.
В это Рождество, если вы купите и принесете домой елку, чтобы украсить ее, помните, что ваш «Истинный дом» находится не вне вас, а в вашем собственном сердце. Нам не нужно ничего приносить домой, чтобы чувствовать себя удовлетворенными. У нас есть все, что нам нужно, прямо в нашем сердце. Нам не нужно практиковать в течение многих лет или совершать далекие путешествия, чтобы прийти к своему истинному дому. Если мы знаем, как генерировать энергию внимательности и концентрации, то с каждым вдохом, с каждым шагом мы приходим к своему истинному дому. Наш истинный дом — это не место, удаленное от нас в пространстве и времени. Это не то, что мы можем купить. Наш истинный дом находится здесь и сейчас, если только мы знаем, как вернуться и по-настоящему присутствовать в нем.
Средства и цели — это не две разные вещи. Нет способа вернуться в наш дом. Наш дом — это путь. Как только мы делаем шаг по этому пути домой, мы оказываемся дома прямо в этот момент. Это верно для практики Деревни Сливы. Нет пути к счастью, Счастье — это путь». Недавно в своем «Беседе о Дхарме» Тай также сказал: «Нет пути к нирване, нирвана — это путь». Каждый вдох и каждый шаг способен вернуть нас в наш истинный дом, прямо здесь и сейчас. Это основополагающая практика Деревни Сливы. Это то послание, которое Тай хочет передать своим друзьям и ученикам в этот рождественский сезон. Если вы хотите поздравить своих друзей и близких с праздником, вы также можете послать это послание. Если вы сможете по-настоящему практиковать его, то отправка будет иметь глубокий смысл; если же вы не будете практиковать его, то послание будет иметь мало смысла.
Давайте все насладимся практикой возвращения домой в этот праздничный сезон. Давайте действительно будем дома внутри себя и станем домом для наших любимых и всех наших друзей.
С доверием и любовью,
Thầy
