Под лозунгом «Христиане и мусульмане — свидетели надежды» XXII День Ислама будет отмечаться 26 января в католической церкви в Польше. Организатором этой новаторской инициативы является Комитет по диалогу с нехристианскими религиями Конференции епископов Польши. По традиции, во время мероприятия представители обеих религий будут читать Библию и Коран, молиться и дискутировать.
День ислама, традиционно отмечаемый после Недели молитвы о христианском единстве, относится к теме послания Папского совета по межрелигиозному диалогу, адресованного последователям ислама в конце мусульманского месяца поста Рамадан.
Во время мероприятия представители обеих религий будут читать отрывки из Библии и Корана, ссылаясь на девиз встречи этого года, посвященной надежде. Встречу откроет епископ Генрик Церешко, председатель Комитета КЕП по диалогу с нехристианскими религиями. Мусульман будут представлять муфтий Польши Томаш Мискевич и имам Юсеф Чадид из Мусульманской лиги Польши. После этого состоятся двойные христианско-мусульманские дебаты. Профессор Эугениуш Сакович выступит с христианской стороны, а муфтий Аркадиуш Миерник — с мусульманской. В следующем пункте встречи и в связи с темой празднования в этом году будут кратко представлены центры христианско-мусульманского диалога в Кракове, Катовице и Познани как «свидетельства надежды».
«Мы представляем эти центры, чтобы показать, что это сотрудничество действительно успешно», — говорит Агата Сковковяк, доктор философии, профессор. — говорит д-р Агата Сковрон-Нальборчик, сопредседатель Объединенного совета католиков и мусульман с католической стороны. Она упомянула, в частности, концерты трех религий «Peace-Pax-Shalom» в Катовице, совместное приготовление супа для бедных в Кракове или календари трех религий, изданные этими центрами. По традиции представители обеих религий зачитают отрывки из Библии и Корана, в которых говорится о надежде — лейтмотиве встречи этого года. Встреча завершится спонтанной молитвой мусульман и молитвой верующих, предложенной католиками, которая закончится чтением «Отче наш». Затем участники передадут всем знак мира.
Тема празднования Дня Ислама обозначена в ежегодном послании, с которым Папский совет по межрелигиозному диалогу обращается к мусульманам в конце месяца поста, Рамадана. «Как мы хорошо знаем, надежда, хотя она, несомненно, содержит элемент оптимизма, является чем-то большим». — написал президент Совета, кардинал Мигель Анхель Аюсо Гиксот, в послании этого года. «Если оптимизм — это чисто человеческое отношение, то надежда так или иначе заложена в религиозном отношении: Бог любит нас и поэтому заботится о нас через свое провидение», — отметил ватиканский иерарх. Надежда рождается из веры в то, что все наши проблемы и испытания имеют какой-то смысл, цель и ценность, даже если понять их и найти выход кажется нам трудным или даже невозможным, — сказал кардинал Гишо. Он добавил, что надежда также несет в себе убежденность в том, что доброта присутствует в сердце каждого человека.
Мы, христиане и мусульмане, призваны нести надежду на нынешнюю жизнь и на жизнь грядущую, быть свидетелями, обновителями и строителями этой надежды, особенно в отношении тех, кто испытывает трудности и отчаяние. (Выдержка из послания ко Дню Ислама в Католической Церкви)
В этом году празднование Дня Ислама состоится 26 января в 7 часов вечера. Как и в прошлом году, в связи с пандемией, мероприятие пройдет исключительно в режиме онлайн и будет транслироваться на канале YouTube. Агата Сковрон-Нальборчик отмечает, что из-за микроскопического количества мусульман, проживающих в нашей стране, подавляющее большинство поляков никогда не контактировали с ними. «Их образ формируют СМИ, а не реальные встречи с конкретными людьми, поэтому трудно организовать встречи в рамках Дня Ислама в приходах, где нет мусульман», — сказал иранист и арабист из Варшавского университета. Она добавила, что иная ситуация сложилась в Подляшье, где в последнее время даже появились инициативы по совместной деятельности на границе.
День ислама в католической церкви в Польше отмечается с 2001 года по инициативе Совместного совета католиков и мусульман, одобренного Конференцией польских епископов. Организация этого мероприятия была поручена епископами Комитету по диалогу с нехристианскими религиями Польской епископской конференции.
С начала XVI века и до 1980-х годов польские мусульмане были почти исключительно татарами, отмечает Мусульманский религиозный союз. В 1970-х и 1980-х годах к татарам, жившим в Польше на протяжении веков, присоединились приезжие из мусульманских стран, что увеличило число последователей ислама в Польше. В основном это были арабы, обучающиеся в польских университетах, в меньшей степени иммигранты. Большинство из них после окончания учебы вернулись на родину, но некоторые остались в Польше навсегда. В Польше существует два мусульманских религиозных объединения, внесенных в реестр церквей и религиозных объединений. Мусульманский религиозный союз в Республике Польша, официально признанный в 1925 году, в настоящее время насчитывает около 6 000 членов, и объединяет в основном польских татар-мусульман. Самые большие их группы проживают в Подляском воеводстве (в Белостоке, Соколке, Суховоле и Домбровой Белостоцкой). Исторические мечети находятся в Бохониках и Крушинянах, где живут уже только отдельные татарские семьи.
Вторым объединением последователей ислама является Мусульманская лига РП, зарегистрированная в 2004 году. Мусульманская лига в Польше. Он объединяет мусульман, которые приезжают в Польшу учиться и работать, а также людей, которые принимают ислам как свою религию. По оценкам, она насчитывает около 25 000 членов.
