Жить в такой переходный период, как наш, страшно: все рушится, будущее неизвестно, многое не сходится и не имеет смысла. Мы не можем навести порядок. Это и есть постмодернистская паника. Она лежит в основе нашего цинизма, тревоги и агрессии. Однако в библейском откровении нет ничего, что обещало бы нам упорядоченную вселенную. Вся Библия рассказывает о встрече с Богом в реальности, в момент воплощения, в скандале конкретности. Удивительно, что мы вообще пытались кодифицировать и контролировать все это.
Хаос часто предшествует большому творчеству, а вера — большим прыжкам в новое знание. Модель трансформации начинается с порядка, но очень быстро переходит в беспорядок и — если мы остаемся с ней достаточно долго в любви — в конечную перестройку. Наша неопределенность — это дверь в тайну, дверь в капитуляцию, путь к Богу, который Иисус назвал «верой». В своей работе о «кризисном созерцании» преподаватель CAC Барбара Холмс подтверждает то, о чем мы и другие давно догадывались — что великое страдание и великая любовь — это два универсальных пути трансформации. И то, и другое является высшим кризисом для человеческого эго.
Кризис начинается без предупреждения, разрушает наши представления о том, как устроен мир, и меняет нашу историю и истории наших соседей. Реальность, которая была нам так знакома, внезапно исчезает, и мы не понимаем, что происходит. . . .
Если жизнь, как мы ее воспринимаем, — это хрупкая хрустальная сфера, в которой хранятся наши повседневные привычки и мечты о порядке и стабильности, то внезапные и катастрофические кризисы разрушают эту иллюзию нормальности. . . . Я имею в виду угнетение, насилие, пандемии, злоупотребления властью, стихийные бедствия и планетарные волнения. . . .
В каждом кризисе можно выделить три общих элемента: Событие обычно неожиданно, человек или сообщество не готовы к нему, и никто не может ничего сделать, чтобы предотвратить его. Даже если повсюду есть признаки того, что что-то не так, мы склонны игнорировать предупреждения и указатели. Даже небесные письмена или посланники из других миров не могут заставить нас отвлечься от повседневных забот. Таким образом, ловцы рабов, облавы на коренных жителей, пандемии, разрушительные ураганы и извержения вулканов застают нас врасплох… . .
Когда во время общинного кризиса случается непредвиденное, мы не одиноки. Мы находимся с друзьями и жителями соседних деревень, и все мы переживаем один и тот же разрыв реальности. Лишенные слов, все мы задаем один и тот же вопрос: Как это могло произойти?
Я рассматриваю созерцание кризиса как один из аспектов беспорядка, который готовит сообщества к прыжку в будущее. Это прыжок к нашим истокам. Мы не просто организмы, функционирующие на биологическом уровне; наша сфера бытия также включает в себя звездную пыль и сознание. В каждом из нас есть искра божественности, мерцание священного огня, который может быть уменьшен, но никогда не погаснет.
Барбара А. Холмс,
По материалам «Созерцание кризиса: Исцеление раненой деревни» (CAC Publishing: 2021).
