Утверждение о том, что религия идёт на спад и уступает место секуляризму, может показаться не таким уж спорным в наши дни.
Но оно является относительно новым для многих американских социологов, которые считают, что пример Соединенных Штатов — современной, богатой и промышленно развитой страны, которая также является высокорелигиозной, — является положительным доказательством того, что религия сохраняет свою силу. Еще в 2008 году покойный социолог Питер Бергер утверждал, что пример Соединенных Штатов представляет собой «большой гвоздь в гроб» теории о том, что современные страны становятся все более светскими.
Теперь три социолога написали учебник, в котором приводятся данные со всего мира, доказывающие, что религиозность неоспоримо снижается в большинстве, если не во всех современных индустриальных странах — по крайней мере, если судить по убеждениям (в Бога или Библию), принадлежности (к определённой общине) и поведению (например, крещение или венчание в церкви).
В книге «За гранью сомнений: Секуляризация общества» Изабелла Кассельстранд, Фил Цукерман и Райан Т. Крагун излагают теорию, которую можно подытожить простой фразой: «Модернизация создает проблемы для религии». Они объясняют, что в странах, которые прошли через процесс «дифференциации», или отделения религии от правительства, и «рационализации», или акцента на современных научных идеалах, наблюдается резкое падение уровня религиозности.
Более того, они утверждают, что после того, как страны прошли через эти процессы, вероятность того, что секуляризация может быть обращена вспять и религия вновь обретет свою опору, очень мала. В одной из глав они рассматривают четыре страны на четырех разных континентах, где секуляризация пустила корни: Чили, Норвегия, Южная Корея и США. И наоборот, говорят они, страны с низким уровнем развития и высоким уровнем государственного регулирования религии являются самыми религиозными. Среди них: Бангладеш, Руанда, Йемен.
Religion News Service поговорил с тремя социологами по Zoom об их книге и их теории о том, что секуляризация восходит по всему миру.
Почему вы решили написать эту книгу о секуляризме именно сейчас?
Райан Краган: Были дебаты, которые велись в социологии религии последние 30 лет, о том, являются ли США исключением (для секуляризации). Мы решили, что данные ошеломляют. Пришло время закончить дебаты по этому поводу. Это «вне всяких сомнений».
Некоторые выдающиеся интеллектуалы 19 века впервые предложили теорию секуляризации. Чем сегодняшние теории секуляризации отличаются от тех, что были выдвинуты ранее?
Фил Цукерман: У нас есть классические теоретики, которые предсказывали гибель религии. Но они не предложили никакой теории секуляризации. Не было никаких пропозиций или проверяемых утверждений. Не было гипотез. У них не было данных. У нас есть данные за десятилетия, и они, похоже, подтверждают более ранние утверждения. Нет никакого нового объяснения секуляризации. Мы говорим, что данные подтверждают эти утверждения.
Одна вещь, которую ты не затрагиваешь в книге, — это политическая ситуация в США. Христианство возвышается на политическом уровне, особенно в Верховном суде, который, возможно, находится под влиянием религии больше, чем когда-либо. Почему?
Фил Цукерман: Наша книга не о политике и вере. Наша книга спрашивает, являются ли люди более или менее религиозными, чем в прошлом. Если у тебя есть общество, полное нерелигиозных людей, но те, кто находится у власти, религиозны, является ли это религиозным обществом? У Трампа был самый религиозный кабинет министров из всех в США. Но одновременно с этим граждане Соединенных Штатов менее религиозны, чем когда-либо. Так что обе вещи могут происходить одновременно. На самом деле эти вещи взаимосвязаны. По мере того как США становятся более расово и этнически разнообразными и более светскими, ты будешь видеть, как белые христианские националисты утверждают свое господство. Если бы мы могли сделать это заново, мы бы добавили главу о секуляризации США и одновременном усилении религиозного фанатизма этих влиятельных игроков над всеми нами.
Изабелла Кассельстранд: Нет никаких доказательств того, что люди становятся более религиозными в результате этого.
Польша — еще один интересный случай. Католическая церковь занимает привилегированное положение среди политических лидеров страны и получает тонну финансовой поддержки от правительства. Недавно в стране был принят драконовский закон об абортах.
Райан Краган (Ryan Cragun): Есть случаи, когда ты потенциально можешь увидеть обратный ход секуляризации. В книге мы рассказываем о России и бывших советских республиках, где происходил крах экономики и приход к власти авторитарных правительств. Эти правительства часто обращаются к религии, чтобы обеспечить оправдание нового правительства. Людям нужно чувство идентичности, а религия обеспечивает чувство идентичности. Когда люди теряют религию, они вынуждены обращаться за чувством идентичности в другое место. Для многих людей это политика. Но я не думаю, что в Польше произойдет обратный процесс секуляризации.
Одна страна, где наблюдается явный разворот секуляризации, — это Израиль. Ты вообще рассматривал этот вариант?
Фил Цукерман: Ты абсолютно прав. Израиль был в значительной степени светским, и это полностью меняется, и в основном это вопрос детей. У евреев-харедим 12 детей на пару, а у светских евреев — трое. Демографически в ближайшие 40 лет ортодоксы будут превосходить секуляристов. Кроме того, Израиль соответствует теории, о которой мы говорим, — это культурная защита. Всякий раз, когда обществу угрожает извне другая религия или национально-этническая группа, мы ожидаем, что эта религия будет сильнее. Ирландия была наименее секуляризирующейся частью Западной Европы, потому что у нее были столетия протестантского господства и угнетения со стороны англичан. В Израиле у тебя есть небольшое еврейское этнонационалистическое государство, окруженное мусульманскими, арабскими этнонационалистами. Так что еврейская и израильская идентичность обостряются. Я бы также сказал, что я не из тех людей, которые говорят, что теория секуляризма должна быть правильной в 100% случаев. Вполне возможно, что нация может от этого оттолкнуться. Если израильтяне становятся более религиозными по другим причинам — не из-за рождаемости или защиты культуры — мы должны признать это как исключение.
Ты ссылаешься на исследование Pew Research 2015 года, согласно которому доля религиозных людей в мире, скорее всего, увеличится к 2050 году. Каковы последствия секуляризации в будущем?
Изабелла Кассельстранд: Существуют демографические модели, согласно которым мир станет более религиозным. Это предполагает, что эти страны не будут секуляризироваться. Мы бы утверждали, что если эти страны пройдут через этот процесс модернизации, то в них будет наблюдаться религиозный упадок. Но мы не говорим, что религия исчезнет.
Райан Краган: Свобода религии и от религии является ключевым фактором в этих случаях. В странах, где тебе, например, не разрешают выходить из ислама, будет сложнее увидеть спад религиозности. Эти вещи должны измениться. Теория зависит от этих изменений. Мы хотим установить, что секуляризация происходит, и доказательства тому подавляющее большинство, и мы хотим формализовать теорию и позволить людям двигаться вперед и проверять ее.
