Межконфессиональный лидер Эбу Патель основал Межконфессиональное молодежное ядро (IFYC), которое объединяет молодежь разных религий через сотрудничество и совместное служение.
Когда скептически настроенный человек спросил его: «В чем заключается подход IFYC?». Патель объяснил:
«Мы называем это совместным обучением ценностям-служению», — говорю я. «Мы начинаем с определения ценностей, которые объединяют различные религиозные общины — гостеприимство, сотрудничество, сострадание, милосердие. Мы собираем группу религиозно разнообразных молодых людей и спрашиваем их: «Как твоя религия говорит об этих ценностях?». Один парень скажет: «Ну, я очень восхищаюсь тем, как Папа [Иоанн Павел II] воплотил милосердие, когда простил человека, который пытался его убить». Ребенок из другой религии скажет: «В моей религии есть подобная история: когда пророк Мухаммед вернулся в Мекку, он проявил милосердие, простив многих людей, которые вели против него войну». . . .
«Ты пытаешься научить детей тому, что все религии одинаковы?» — спросил он, снова становясь подозрительным.
«Вовсе нет», — ответил я. «Мы показываем молодым людям, что у религий есть мощные общие вещи, но они приходят к этим общим ценностям своими собственными путями. . . .»
«IFYC всегда даёт молодым людям возможность реально действовать в соответствии с религиозными ценностями, о которых они говорят, через проект служения. Удивительно, сколько историй веры о сострадании вспоминают дети, когда они вместе строят дом для бедной семьи, или какие озарения о гостеприимстве они получают, когда занимаются с детьми беженцев» — говорит Патель.
Преподаватель Center for Action and Contemplation Брайан Макларен пишет о чувстве «со-бытия», которое возникает, когда люди разных вероисповеданий объединяются в служении, справедливости и солидарности:
«Другой друг … отправился в страну с мусульманским большинством населения специально для того, чтобы обращать мусульман в христианство. После некоторого времени пребывания там его охватило нездоровое чувство: он почувствовал, что служит не Богу и не интересам окружающих его людей, а колонизаторским планам пославшего его религиозного клана. Поэтому он изменил направление своей работы. Он начал мобилизовывать христиан и мусульман, чтобы они работали бок о бок, помогая бедным. «Что-то происходит, — сказал он мне, — когда мы вместе работаем для бедных. Мы все меняемся. Я знаю, что и христиане, и мусульмане чувствуют, что встречают Бога друг в друге, и вместе мы встречаем Бога, когда присоединяемся к Богу в служении бедным». Он обнаружил, что свидетельство привело его к со-знанию. . . . Говорить вместе важно, но межрелигиозный диалог становится намного глубже в контексте многоконфессионального сотрудничества. Слова — это хорошо, но действия лучше — особенно действия, которые объединяют нас в решении проблем, затрагивающих всех. … . . [То, что] делают многие другие люди, очень похоже на то, что делал Иисус: объединение маловероятных людей для совместного служения и исцеления, совместного освобождения угнетенных и их угнетателей, и моделирование в своем сотрудничестве гармонии и человеколюбия, в которых так отчаянно нуждается мир».
Из рассылки Center for Action and Contemplation
