Во время презентации исследования Совместной православно-католической рабочей группы святого Иринея «Служение общению: переосмысление связи между первенством и соборностью» которая состоялась 10 сентября в рамках семинара Украинского христианского академического общества Павел Смицнюк, директор Института экуменических студий Украинского католического университета (Львов) заявил, что если строго судить по канонам, все Церкви будут неканоническими.
По словам исследователя, нет Церкви, которая бы не нарушала те или иные каноны. Поэтому вопрос стоит о том, как интерпретировать каноны, чтобы и от древней традиции не отходить, и в современных условиях процветать церковно.
Другим важным вопросом в православно-католических поисках единства является поиск общей платформы для понимания первенства в Церкви. А доктрина первенства формировалась из множества факторов, среди которых богословские не являются исключительными.
Само по себе богословие также формируется из небогословских факторов, считает ученый. История, политическая наука, социология — всё важные факторы для прочтения богословских вопросов. «Политические представления повлияли на экклезиологию, — считает эксперт. — Как синодальная, так и папская модель взяты из политики. Да и сама идея автокефальности национальных церквей — не что иное как сакрализированная идея самостоятельности наций.»
По мнению Павла Смицнюка, даже догмат Первого Ватиканского собора следует объяснять политической ситуацией того времени, «когда общество искало суверена, императора». Отдельной проблемой это стало для греко-католиков, ведь в реальности для греко-католических Церквей быть с Римом почти стало равным бытию римлянами, т.е. членами латинской Церкви, подчиняющихся даже не только Папе как служителю первенства, но и всей римской курии. Поэтому при чтении догматических текстов нельзя стараться их понимать только лишь с теологической перспективы, нужно привлекать все возможные науки и подходы, включая политологию, социологию, психологию, историю и т.д. Ведь известны примеры, когда части тех или иных святоотеческих произведений оказываются заимствованными из политических трактатов того времени, а мирское законодательство служит основанием тех или иных церковных канонов. «Всё это нужно знать для правильной интерпретации церковных текстов», подчеркнул директор Института экуменических студий.
Соответственно, поскольку сейчас политическая ситуация в мире сильно изменилась, изменились политические взгляды, ценности и доктрины, богословие непременно будет следовать новым принципам и переосмысливать опыт прошлого в свете новых идей.
Справка
Совместная православно-католическая рабочая группа св. Иринея была образована в 2004 году для помощи официальному диалогу Православной и Католической Церквей — в один из периодов, когда этот диалог был приостановлен из-за внутренних споров между его членами. Принцип формирования группы святого Иринея иной, нежели в официальной комиссии по диалогу. Если в комиссию Церкви назначают своих представителей и их богословская компетенция гарантируется только этими Церквами, то группа выбирает сама своих новых членов — исключительно на основании богословской компетентности.Скачать исследование группы св. Иринея «Служение общению: переосмысление связи между первенством и соборностью» можно по ссылке: https://www.academia.edu/43789759/
