Целевая группа Всемирной лютеранской федерации (ВЛФ) провела совещание по подготовке учебного документа, направленного на подготовку церквей-членов к диалогу с еврейскими общинами. В контексте Краковской ассамблеи 2023 года и в последующие годы в публикации будут рассмотрены богословские и исторические предпосылки диалога, долгосрочной целью которого является укрепление отношений между христианами и евреями.
Рабочую группу из восьми человек возглавляет д-р Эстер Менн, профессор Ветхого Завета/Ивритской Библии в Лютеранской школе богословия в Чикаго, другие члены группы представляют лютеранские церкви на разных континентах. Их цель — разработать глубокий, но удобный в использовании ресурс, обобщающий прошлые и современные взгляды на иудаизм в лютеранской традиции, чтобы способствовать конструктивным отношениям между двумя общинами сегодня. Враждебность христиан к евреям — «одна из самых трагических и жестоких глав в долгой истории церкви», — говорит член рабочей группы преподобная Ханна Лехминг, возглавляющая отдел еврейско-христианского диалога в Евангелическо-лютеранской церкви Северной Германии. Это не только «нанесло шрам на лицо западного христианства», но и было экспортировано миссионерами в лютеранские церкви по всему миру». Лехминг говорит, что это наследие вражды и расизма является «катастрофой, которую необходимо срочно преодолеть».
Во время проведения Ассамблеи с 13 по 19 сентября 2023 года в Кракове делегаты должны посетить мемориал и музей Аушвиц-Биркенау, где было убито более миллиона мужчин, женщин и детей, подавляющее большинство из которых были евреями. Лехминг убежден, что противостояние расизму любого рода «должно быть главной заботой церкви и всех ее членов». По ее словам, контекст, в котором будет проходить Ассамблея, делает для лютеран еще более актуальным понимание опыта, который сформировал небольшую еврейскую общину в Польше и другие меньшинства по всему миру сегодня.
Польский теолог д-р Ежи Сойка — еще один член рабочей группы, которая собралась в январе, чтобы приступить к составлению исследовательского документа. Он вырос в маленьком городке на польско-чешской границе, и часть его академического пути включала изучение «темных страниц истории Реформации», в том числе антиеврейских трудов Мартина Лютера. Хотя Польша на протяжении веков была одним из крупнейших и наиболее важных центров еврейской культуры в Европе, Сойка отмечает, что это процветающее меньшинство было практически уничтожено «трагедией Катастрофы». Однако следы этого еврейского присутствия остаются глубоко укорененными и сегодня, говорит он, «продолжая формировать идентичность этого места и сознание людей, живущих там».
Документ, публикация которого запланирована на начало следующего года, послужит важным инструментом для делегатов Ассамблеи, углубляя их понимание как богословских проблем, так и связанных с ними политических вопросов, таких как антисемитизм, христианский сионизм и израильско-палестинский конфликт. Другой член команды, преподобный доктор Мунтер Исаак, академический декан Вифлеемского библейского колледжа в Палестине, добавляет, что «это учебное пособие должно позволить христианам изучить теологическую матрицу привилегий и превосходства, которая допускает антисемитизм», а также «формы расизма, существующие в наших христианских кругах».
Учебный документ станет частью продолжающейся серии ресурсов по этим темам, подготовленных LWF за последние четыре десятилетия. На Будапештской ассамблее в 1984 году, последней встрече высшего руководящего органа церкви в Центрально-Восточной Европе, церкви-члены официально дистанцировались от антисемитских высказываний Лютера и подтвердили целостность еврейской веры. С тех пор многие церкви выступили с явными заявлениями о покаянии, принимая болезненные аспекты лютеранского наследия в своих собственных местных контекстах.
На последней Ассамблее в Намибии в 2017 году LWF продолжил призывать к «миру со справедливостью» в Палестине и Израиле, включая свободный доступ к святым местам Иерусалима для евреев, христиан и мусульман. Делегаты в Виндхуке также приняли решение «заново разглядеть» свое христианское призвание, отметив, что межрелигиозные компетенции, диалог и сотрудничество на общее благо «являются все более важным измерением нашего христианского свидетельства в многоконфессиональном мире».
Все члены рабочей группы настаивают на том, что христианство невозможно правильно понять без знания иудаизма, его писаний, традиций и палестинского контекста первого века, в котором Иисус совершал свое служение. Помня об этом, члены исследовательской группы LWF также встречаются с еврейскими раввинами и учеными, чтобы выслушать их истории и узнать их точку зрения на пути построения новых отношений, основанных на уважении и доверии.
«Сильной стороной этой группы экспертов, — говорит преподобный доктор Сивин Кит, руководитель программы LWF по общественному богословию и межрелигиозным отношениям и координатор целевой группы, — является разнообразие контекстов и богословских взглядов, которые представляют ее члены». «Мы знаем, что некоторые церкви-члены имеют долгую историю размышлений над вопросами еврейско-христианских отношений, в то время как другим может быть сложнее с этим разобраться из-за минимального еврейского присутствия в их среде», — продолжает Кит.
«Эта публикация направлена, прежде всего, на подготовку прочного фундамента для делегатов, отправляющихся на Ассамблею в Краков. Но в более долгосрочной перспективе мы видим в ней возможность собрать воедино разнообразный опыт и лучшие практики, чтобы вооружить все церкви-члены для развития конструктивных межконфессиональных отношений и обнадеживающего христианского свидетельства в нашем общем общественном пространстве».
LWF/P. Хитчен
