Тай учит нас, как применить на практике шестую из его мантр истинной любви «Ты отчасти прав». Он подчеркивает, что самопринятие также приведет к счастью окружающих тебя людей.
Если мы сможем принять себя, учит Тик Нат Хан, увидев, кто мы есть на самом деле, нам будет легко принять других людей и увидеть, кто они есть на самом деле. Но если мы не сможем принять себя, мы не сможем принять и других людей.
Многим из нас трудно принять себя. У нас возникает комплекс неполноценности, и мы злимся на себя. Когда мы не можем принять себя, как мы сможем принять других людей? А если мы не научимся принимать друг друга, то не сможем жить в гармонии и счастье друг с другом.
Нам нужно осознать, что все мы — потоки продолжения, состоящие как из слабостей, так и из талантов, переданных нам нашими кровными предками. Когда мы знаем это, мы можем практиковать принятие от всего сердца. Мы склонны злиться на себя за свои недостатки, но, практикуя внимательность, мы способны развивать свои таланты и узнавать способы постепенной трансформации своих слабостей.
В то же время, когда кто-то нас хвалит, мы можем сказать: «Отчасти ты прав. Ведь во мне есть много положительных моментов, безусловно. Но ты также должен знать, что во мне есть и слабости и недостатки. Так что твоя похвала верна лишь отчасти». Таким образом, мы будем оставаться смиренными.
«И если мы не научимся принимать друг друга, мы не сможем жить в гармонии и счастье друг с другом», — говорит Тхай.
Нижеследующее является выдержкой из беседы, которую Тик Нат Хан провел 15 января 2012 года.
Будь прекрасен, будь собой!
Не отдельное «я»: мы — поток продолжения
Отдельного «я» не существует. Нет никакого «я», нет отдельной самости, а есть только поток продолжения. [Мы] смотрим на себя как на реку, как на продолжение всех наших предков, наших родителей, бабушек и дедушек — не отдельное «я». Мы — это наши предки, мы — наши бабушки и дедушки, мы — наши родители.
Самопринятие: Озарение, которое приводит к пониманию других людей
Мы должны научиться принимать все позитивы и негативы в этом потоке континуума. Как река, вода в которую поступает из многих ручьев и водотоков. Иногда мы видим, как река течет, с одной стороны — чистая вода, а с другой — мутная. Мы должны принять и то, и другое. Поскольку ручейки, которые входят в реку, такие, то и река будет такой. Мы принимаем. Мы принимаем и хорошее, и плохое в потоке.
Если у нас тело здоровое и красивое, не надо гордиться им. Ведь оно принадлежит нашим предкам, а не нам. Если у нас есть несколько недостатков, несколько вредных привычек, они тоже передаются нам от предков. Не стоит зацикливаться на отдельном «я», а потом злиться на себя: «Почему я такой?». Потому что более важная вещь — это принятие.
Не зацикливайся на отдельном «я», а потом злись на себя: «Почему я такой?». Потому что более важная вещь — это принятие.
Как только мы сможем это сделать, отношения между нами и другими людьми естественным образом станут лучше. Ведь когда мы смотрим на кого-то, мы также видим, что у него нет отдельного «я». Они — всего лишь поток продолжения. Если у них есть такие-то и такие-то таланты, то это потому, что их предки передали их им. А если у них есть недостатки или такие-то и такие-то негативные семена, то это тоже потому, что их предки передали их им. Мы должны принять этого человека таким, какой он есть. Не требуй, чтобы они были другими. Самое главное, чтобы это понимание всегда было внутри нас. Когда у нас будет такое понимание, наши глаза естественным образом покажут наше принятие. «Дорогой брат, я принимаю тебя таким, какой ты есть». «Дорогая сестра, я принимаю тебя такой, какая ты есть». И когда мы смотрим на них таким образом, это глаза понимания и сострадания. Потому что понимание — это сострадание. Если мы сможем смотреть на кого-то глазами принятия, то другой человек будет страдать гораздо меньше.
Все листья прекрасны по-своему
Не позволяй чужим похвалам или критике заставлять тебя страдать.
Практика шестой мантры
Шестая мантра, с которой мы можем практиковать в тишине, также защищает нас. Мантра звучит так: «Ты отчасти прав. Ты отчасти прав». Поэтому, когда нас кто-то критикует, мы должны основывать свой взгляд на этом озарении, чтобы иметь возможность сказать: «Он отчасти прав. Только отчасти прав. Он не видел другую часть меня». Этот человек видел только часть тебя, а не всю тебя целиком. В этом заключается истина. Как мы можем увидеть полноту другого человека, если мы даже не смогли увидеть полноту себя? Поэтому, живя в Сангхе, мы должны иметь в себе такое смирение.
Когда нас хвалят, это отчасти правильно. И когда они критикуют нас, это тоже отчасти правильно. Потому что у каждого из нас есть слабости, и у каждого из нас есть таланты. Не позволяй чужим похвалам или критике заставлять тебя страдать.
Трансформация через практику осознанности
У нас должны быть стремления. Стремление к созиданию и трансформации. Наращивать позитив, текущий в настоящее время в этом потоке континуума, и трансформировать или очищать те элементы, которые в нас негативны.
Признание этого самому себе не означает, что я бессилен. С помощью практики осознанности я могу развить в себе эти таланты. С практикой осознанности я могу научиться трансформировать, бит за битом, мало-помалу, эти слабости во мне. Эти две практики идут в тандеме. Это то, что мы делаем для себя в плане помощи себе, практики для себя.
Как только мы сможем это делать, отношения между нами и другими людьми естественным образом станут лучше. Ведь когда мы смотрим на кого-то, мы также видим, что у него нет отдельного «я». Они — всего лишь поток продолжения.
Но это не значит, что у нас нет желаний для них. Мы желаем их так же, как желаем себя. Мы желаем, чтобы этот человек развил в себе то хорошее и добродетельное, что в нём есть, и, возможно, трансформировал некоторые недостатки.
Оригинальная беседа была проведена на вьетнамском языке, а перевод на английский любезно предоставлен переводчиком Nguyễn Thị Ngân Tuyền (Living Dharma of the Heart). Источник: Plum Village
