Монахи и монахини Дейр Мар Муса обновляют свое монашеское посвящение «на основе наших трех приоритетов: молитвы, ручного труда и гостеприимства», будучи всегда «привлечены к горизонту гармонии, дружбы и взаимного уважения с исламом и мусульманами, которых мы любим во имя Христа, как и Он любит их». Об этом обновленном монашеском посвящении, полном благодарности за дары благодати, полученные в последнее время, рассказывается в рождественском письме, отправленном в сезон Адвента друзьям, разбросанным по всему миру, членами монашеской общины, основанной в Сирии римским иезуитом Паоло Далл’Олио, который пропал в июле 2013 года, находясь в Ракке, в то время оплоте джихадистского ополчения Исламского государства (ИГИЛ — запрещенная в России организация).
Как и каждый год, в письме дается краткий отчет о радостях, обязательствах и боли, которыми была отмечена жизнь членов общины в прошлом году, а также о скорбях, ожиданиях и утешениях, которые произойдут в 2021 году и обозначат путь ближневосточных народов — начиная с сирийского — и всей человеческой семьи.
В 2021 году — вспоминают монахи и монахини Дейр Мар Муса — «самым важным, что жило в общинной форме, был Капитул», избирательная сессия которого проходила в материнском монастыре с 18 мая по 4 июня в присутствии всех членов исповедуемой общины. Капитул, — говорится в письме, — «был гораздо больше, чем просто рутинное ежегодное назначение; он представлял собой важный, поворотный эпизод в истории нашего зарождающегося ордена, и мы были бы вправе назвать его квази-основополагающей главой, во время которой мы переориентировали наш «корабль» в направлении порта безопасности».
Признавая собственные слабости и ограничения, монахи и монахини Дейр Мар Муса также нашли место «для прозрачного и откровенного — пусть порой и болезненного — пересмотра наших личных отношений, которые ранее были напряженными по ряду причин, и, таким образом, повод обновить наше доверие друг к другу и получить доверие Бога Всемогущего к нам».
Во время капитула монахи и монахини также смогли пересмотреть свои отношения «со вселенской и поместной Церковью, в том числе с ближневосточными христианами, как с теми, кто остался на Востоке, так и с теми, кто эмигрировал на четыре стороны земли. Мы долго размышляли, — говорится в письме, — о наследстве, оставленном нам основателем нашей общины, отцом Паоло Далл’Олио, и о методе активизации нашего особого харизма в религиозном диалоге, и, в частности, с исламом; мы попытались рассмотреть чрезвычайные ситуации, к которым призвана Церковь, с их сильными и слабыми сторонами. Короче говоря, какова воля Божья в нашей жизни в этот исторический момент».
Во время капитула новым настоятелем общины был избран отец Джихад Юссеф (который открывает письмо пронзительным и светлым рассказом о последних неделях, прожитых рядом с умирающей матерью, жертвой пандемии), а администратором и наместником был избран отец Жак Мурад, монах, который в 2015 году был похищен и долгие месяцы находился в заложниках у джихадистских боевиков самопровозглашенного Исламского государства (запрещенная организация).
Страницы письма предлагают драгоценный взгляд на последний год жизни монахов и монахинь Мар Мусы, раскрывая жизнеспособность маленькой «зарождающейся общины», инициированной отцом Паоло Далл’Олио, и плодотворность их христианского взгляда, которым они смотрят на вещи Церкви и мира из «монашеских гарнизонов», в которых они рассеяны («материнский дом» Дейр Мар Муса, монастырь Девы Марии в Сулеймании, Иракский Курдистан, и монастырь Сан-Сальваторе в Кори, Лацио). На страницах переплетаются ежедневные подробности жизни монахов и монахинь, например, описание варенья из роз, приготовленного отцом Жаком, или результаты работы на монастырских землях («что касается оливкового сезона, то урожай был скудным, но отличного качества, достаточного для обеспечения годовых поставок зеленых и черных оливок, но не масла»).
Получателям письма сообщается о визитах в монастырь Дейр Мар Мус сирийского католического патриарха Игнатия Юссифа III Юнана, а также кардиналов Марио Дзенари (апостольский нунций в Сирии) и Леонардо Сандри (префект Конгрегации восточных церквей). В нем содержится краткое изложение многочисленных инициатив и благотворительных работ — таких как финансовая помощь десяткам студентов университетов в Хомсе и Дамаске, музыкальная школа, курсы иностранных языков и грамотности или детский сад Каламун в Небеке, а также повседневных забот, таких как свалка, расположенная вдоль дороги к монастырю, Дейр Мар Муса, «которая в последние годы сильно разрослась из-за войны, заброшенности и отсутствия серьезного управленческого и финансового потенциала».
«Экономическая ситуация в Сирии продолжает ухудшаться, и причин тому много, некоторые внутренние, такие как фаворитизм и коррупция, а некоторые внешние, такие как международные санкции и «Закон Цезаря», хотя, возможно, нам следует называть его «Законом фараона», который стал тираном, потому что никто ему не противостоял. Работы мало, и одной работы недостаточно, чтобы содержать семью, даже ниже достойного уровня жизни. Люди по-прежнему страдают от нехватки электричества и основных материалов, таких как газ и дизельное топливо, используемых для отопления и для работы заводов, в том числе пекарен. А время ожидания в очереди за хлебом перед государственными пекарнями, чтобы купить «хлеб бедных», по-прежнему велико. Несмотря на это, есть люди, которые ходят в частные больницы, покупают хлеб, газ, дизельное топливо и бензин на «черном рынке», который они называют «свободным рынком», но который на самом деле является мафиозным «рынком рабства».
