19 января, 2022
Монахи и монахини Дейр Мар Муса: мы любим мусульман во имя Христа, как Он любит их

Монахи и монахини Дейр Мар Муса: мы любим мусульман во имя Христа, как Он любит их

Монахи и монахини Дейр Мар Муса обновляют свое монашеское посвящение “на основе наших трех приоритетов: молитвы, ручного труда и гостеприимства”, будучи всегда “привлечены к горизонту гармонии, дружбы и взаимного уважения с исламом и мусульманами, которых мы любим во имя Христа, как и Он любит их”. Об этом обновленном монашеском посвящении, полном благодарности за дары благодати, полученные в последнее время, рассказывается в рождественском письме, отправленном в сезон Адвента друзьям, разбросанным по всему миру, членами монашеской общины, основанной в Сирии римским иезуитом Паоло Далл’Олио, который пропал в июле 2013 года, находясь в Ракке, в то время оплоте джихадистского ополчения Исламского государства (ИГИЛ – запрещенная в России организация). 

Как и каждый год, в письме дается краткий отчет о радостях, обязательствах и боли, которыми была отмечена жизнь членов общины в прошлом году, а также о скорбях, ожиданиях и утешениях, которые произойдут в 2021 году и обозначат путь ближневосточных народов – начиная с сирийского – и всей человеческой семьи. 

В 2021 году – вспоминают монахи и монахини Дейр Мар Муса – “самым важным, что жило в общинной форме, был Капитул”, избирательная сессия которого проходила в материнском монастыре с 18 мая по 4 июня в присутствии всех членов исповедуемой общины. Капитул, – говорится в письме, – “был гораздо больше, чем просто рутинное ежегодное назначение; он представлял собой важный, поворотный эпизод в истории нашего зарождающегося ордена, и мы были бы вправе назвать его квази-основополагающей главой, во время которой мы переориентировали наш “корабль” в направлении порта безопасности”. 

Признавая собственные слабости и ограничения, монахи и монахини Дейр Мар Муса также нашли место “для прозрачного и откровенного – пусть порой и болезненного – пересмотра наших личных отношений, которые ранее были напряженными по ряду причин, и, таким образом, повод обновить наше доверие друг к другу и получить доверие Бога Всемогущего к нам”. 

Во время капитула монахи и монахини также смогли пересмотреть свои отношения “со вселенской и поместной Церковью, в том числе с ближневосточными христианами, как с теми, кто остался на Востоке, так и с теми, кто эмигрировал на четыре стороны земли. Мы долго размышляли, – говорится в письме, – о наследстве, оставленном нам основателем нашей общины, отцом Паоло Далл’Олио, и о методе активизации нашего особого харизма в религиозном диалоге, и, в частности, с исламом; мы попытались рассмотреть чрезвычайные ситуации, к которым призвана Церковь, с их сильными и слабыми сторонами. Короче говоря, какова воля Божья в нашей жизни в этот исторический момент”. 

Во время капитула новым настоятелем общины был избран отец Джихад Юссеф (который открывает письмо пронзительным и светлым рассказом о последних неделях, прожитых рядом с умирающей матерью, жертвой пандемии), а администратором и наместником был избран отец Жак Мурад, монах, который в 2015 году был похищен и долгие месяцы находился в заложниках у джихадистских боевиков самопровозглашенного Исламского государства (запрещенная организация). 

Страницы письма предлагают драгоценный взгляд на последний год жизни монахов и монахинь Мар Мусы, раскрывая жизнеспособность маленькой “зарождающейся общины”, инициированной отцом Паоло Далл’Олио, и плодотворность их христианского взгляда, которым они смотрят на вещи Церкви и мира из “монашеских гарнизонов”, в которых они рассеяны (“материнский дом” Дейр Мар Муса, монастырь Девы Марии в Сулеймании, Иракский Курдистан, и монастырь Сан-Сальваторе в Кори, Лацио). На страницах переплетаются ежедневные подробности жизни монахов и монахинь, например, описание варенья из роз, приготовленного отцом Жаком, или результаты работы на монастырских землях (“что касается оливкового сезона, то урожай был скудным, но отличного качества, достаточного для обеспечения годовых поставок зеленых и черных оливок, но не масла”). 

Получателям письма сообщается о визитах в монастырь Дейр Мар Мус сирийского католического патриарха Игнатия Юссифа III Юнана, а также кардиналов Марио Дзенари (апостольский нунций в Сирии) и Леонардо Сандри (префект Конгрегации восточных церквей). В нем содержится краткое изложение многочисленных инициатив и благотворительных работ – таких как финансовая помощь десяткам студентов университетов в Хомсе и Дамаске, музыкальная школа, курсы иностранных языков и грамотности или детский сад Каламун в Небеке, а также повседневных забот, таких как свалка, расположенная вдоль дороги к монастырю, Дейр Мар Муса, “которая в последние годы сильно разрослась из-за войны, заброшенности и отсутствия серьезного управленческого и финансового потенциала”. 

“Экономическая ситуация в Сирии продолжает ухудшаться, и причин тому много, некоторые внутренние, такие как фаворитизм и коррупция, а некоторые внешние, такие как международные санкции и “Закон Цезаря”, хотя, возможно, нам следует называть его “Законом фараона”, который стал тираном, потому что никто ему не противостоял. Работы мало, и одной работы недостаточно, чтобы содержать семью, даже ниже достойного уровня жизни. Люди по-прежнему страдают от нехватки электричества и основных материалов, таких как газ и дизельное топливо, используемых для отопления и для работы заводов, в том числе пекарен. А время ожидания в очереди за хлебом перед государственными пекарнями, чтобы купить “хлеб бедных”, по-прежнему велико. Несмотря на это, есть люди, которые ходят в частные больницы, покупают хлеб, газ, дизельное топливо и бензин на “черном рынке”, который они называют “свободным рынком”, но который на самом деле является мафиозным “рынком рабства”.

Поделитесь с друзьями