26 декабря 2021 года мир потерял «моральный компас», архиепископа Десмонда Туту из Южной Африки, который скончался в возрасте 90 лет. Основанное на христианской вере, его наследие как миротворца, выступавшего против апартеида и за мир и справедливость, не имеет себе равных. Огромное влияние Туту на область миростроительства и его след в усилиях по достижению мира и примирения распространились по всему миру. Вот четыре качества, которые архиепископ Туту продемонстрировал как религиозный миротворец, радикально вдохновляя людей по всему миру бороться с несправедливостью и выступать за мир.
1. Лидерство с честностью и порядочностью
Туту является примером миротворчества на основе веры. Вдохновленный христианским моральным учением, он использовал свою платформу религиозного лидера для борьбы за социальную справедливость, выступая за примирение и прощение. По словам президента ЮАР Сирила Рамафосы, Туту был «принципиальным и прагматичным лидером, который наполнил смыслом библейскую мысль о том, что вера без дел мертва».
Будучи председателем Комиссии по правде и примирению Южной Африки в 1990-х годах, Туту стремился применять принцип восстановительного правосудия в противовес «карательному правосудию», которое, по его мнению, не позволит достичь прочного мира в Южной Африке после апартеида. Его авторитет как религиозного лидера и общественного морального деятеля был крайне важен для работы Комиссии.
Архиепископ Туту также возглавил усилия по рукоположению женщин на руководящие должности в англиканской церкви Южной Африки, способствуя гендерному инклюзивному лидерству. Его лидерство в вопросах гендерной интеграции не ограничилось церковью. Он призывал к вовлечению религиозных женщин в диалоги и движение против апартеида и был убежденным сторонником прав ЛГБТК+.
2. Местная, национальная и международная адвокация
Туту использовал свою платформу для борьбы с несправедливостью за пределами Южной Африки, называя нарушения прав человека и активно выступая за права для всех — и ненасильственные средства их достижения. «Когда существует несправедливость, мир неизменно становится жертвой», — сказал он, выступая в 1984 году с речью о присуждении Нобелевской премии мира. В 2004 году в своей статье он сказал: «Чтобы наша нация исцелилась и стала более гуманной, мы должны были принять наших врагов так же, как и наших друзей. То же самое происходит во всем мире. Настоящий прочный мир — между странами, внутри страны, внутри общины, внутри семьи — требует реального примирения между бывшими врагами и даже между близкими людьми, которые боролись друг с другом».
Он мобилизовал религиозных лидеров и институты и оказал влияние на мировых лидеров, чтобы те оказали давление на правительство апартеида и заставили его отменить расистскую политику и практику. Он продолжал быть моральным авторитетом в Южной Африке, когда к власти пришел Африканский национальный конгресс Нельсона Манделы, информируя руководство, но при этом не стесняясь называть ошибки и продолжая служить в качестве религиозного лидера, взаимодействующего с обществом.
3. Деэскалация и исцеление
Будучи убежденным сторонником ненасилия, Туту смело и печально известный вмешался в ситуацию, используя свой авторитет религиозного лидера для предотвращения эскалации насильственных ситуаций, включая зверства, совершенные во имя апартеида. Однако он не ограничился поверхностным снижением напряженности и насилия, а активно осознал, что для исцеления разделенной нации необходимо устранить более глубокие обиды. Как написал архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби в своем недавнем послании, «видение и храбрость Туту сочетались с тонким политическим чутьем и мудростью, что позволило ему стать целителем и апостолом мира, в то время как многие все еще видели раны и войну».
Его принципы прощения служат образцом для мирных процессов и примирения в разных контекстах. Он был активным сторонником мирных процессов в Северной Ирландии, Израиле и на Палестинских территориях, например, и привлекал внимание к другим глобальным несправедливостям — от преследования рохинджа до отстаивания прав ЛГБТК+.
4. Наведение мостов
Будучи христианским лидером англиканской традиции, Туту был другом для многих как внутри своей конфессии, так и за ее пределами. Наиболее известна, пожалуй, его дружба с Его Святейшеством Далай-ламой, с которым он выступал на одной сцене — и смеялся — и вместе выступал за права человека и справедливость. Дома, в Кейптауне, он также был известен тем, что проводил межконфессиональные службы — с мусульманами, евреями и представителями других христианских конфессий — способствуя сплочению людей всех вероисповеданий. В 1985 году он начал популярный цикл лекций о мире, в котором участвовали религиозные лидеры, говорящие о мире из своих религиозных традиций, в том числе Маулана Фарид Эсак, раввин Джулия Нойбергер, Севмугал Сатгар, южноафриканский индус Маха Субха и Эла Ганди, внучка Махатмы Ганди.
Его наследие вдохновляет миротворцев повсюду, в том числе и в USIP, и в работе, которую мы проводим для поддержки смелых усилий религиозных деятелей по предотвращению и разрешению насильственных конфликтов с учетом инклюзивности и гендерных аспектов. Как писал Туту, «исповедь, прощение и примирение в жизни народов — это не просто воздушные, туманные и нереальные религиозные и духовные вещи. Они являются предметом практической политики».
Десмонд Туту был духовным и нравственным гигантом, смело шагнувшим вперед, чтобы создать прочный путь к миру. Он стремился к примирению, когда другие хотели возмездия. Он стремился к исцелению, когда другие хотели отомстить. Мир стал лучше благодаря его лидерству и примеру.
Его призыв ко всем заниматься практикой мира продолжает вдохновлять.
«Давайте трудиться, чтобы быть миротворцами, теми, кому дана прекрасная доля в служении примирения нашего Господа», — сказал он во время своей речи по случаю получения Нобелевской премии. «Если мы хотим мира, как нам говорили, давайте работать во имя справедливости. Давайте превратим наши мечи в лемехи».
Палваша Л. Какар; Мелисса Нозелл; Нокс Темс
