Хотя эта тема мало освещается в СМИ, проблема питания во французских школьных столовых — головная боль для многих родителей учеников-мусульман.
Ссылаясь на свою версию светскости, некоторые мэры решили не предлагать альтернативное меню в школьных столовых.
Так произошло в Тассен-ла-Деми-Люне, коммуне на окраине Лиона, которая с 2016 года обязала предлагать только одно меню для школьного питания.
И когда единственная предлагаемая еда иногда сосредоточена вокруг свинины, ученикам, которые питаются только халяльной или кошерной пищей — одобренной соответственно мусульманскими или еврейскими правилами, — трудно наесться досыта.
Чтобы обойти эту проблему, некоторые мэры предложили ввести исключительно вегетарианское меню, ссылаясь на экологические проблемы.
Эти мэры предоставили выбор родителям, предложив три возможных варианта меню: мясное, рыбное или вегетарианское. Мэрия Гренобля попросила родителей выбрать меню, которое они хотят, и 94% предпочли рыбное или говяжье/куриное меню.
Дети в этих школах могли выбирать себе еду, в отличие от ситуации, созданной другими мэрами, которые считают, что секуляризм означает заставить мусульманских и еврейских детей либо есть свинину, либо голодать.
Столкнувшись с отсутствием сочувствия со стороны мэров, родители в школах, где свинина часто является единственным выбором, запустили онлайн-петицию с требованием альтернативного меню.
Они заявили, что в декабре прошлого года Государственный совет однозначно постановил, что предложения об альтернативном меню на самом деле не подрывают светскость или религиозную нейтральность.
Более того, он утверждал, что «единственное меню противоречит смыслу истории в то время, когда пищевые отходы становятся расточительством».
«Уникальное меню, отстаиваемое городским советом в Тассен-ла-Деми-Люне, препятствует доступу к питанию 20% учащихся, будь то по религиозным причинам, по состоянию здоровья или по убеждениям (вегетарианство)», — говорится в петиции родителей, добавляя : «Роль мэра — служить населению, всему населению, во имя общего благосостояния».
Несколько известных личностей, включая журналистку и феминистскую активистку Рохайю Диалло, оказали поддержку петиции и призвали других подписать её.
Во Франции мусульмане подвергаются неослабевающим нападкам и отчуждению на фоне обостряющихся дебатов об этой общине.
Возникает вопрос об определении и конкретном применении принципа светскости. В то время как одни хотят пойти дальше, запретив любую «связанную с мусульманами» видимость, другие стремятся жить и давать жить.
Среди сторонников жесткой линии Эрик Чиотти, мэр Ниццы, пятого по величине города Франции, и кандидат в президенты в прошлом году, хочет изменить закон 2004 года о религиозных символах в школах, чтобы запретить определенные виды одежды, такие как абайя — длинное, свободно ниспадающее одеяние, которое мусульманские женщины носят поверх одежды.
Очевидно, имея в виду мусульманских молодых девушек, которые носят длинные юбки, он назвал разрешение такой одежды «злоупотреблением светскостью».
Некоторые избранные представители во Франции, очевидно, хотят иметь «полицию одежды», которая будет иметь право решать, является ли наряд религиозной одеждой.
В течение нескольких недель несколько французских СМИ обвиняли, что абайи «нарушают светскость», и поэтому молодые девушки не должны их носить.
Многие из этих же изданий также считают, что девушки не должны носить короткие юбки. Короче говоря, в отличие от Ирана, который навязывает ношение чадры, во Франции некоторые пытаются навязать «республиканскую» одежду.
