17 марта весь мир отмечает праздник святого Патрика, ревностного британского епископа пятого века, который прославился распространением христианства в Ирландии. Патрик является главным святым покровителем Ирландии.
Но как историк-медиевист, я предлагаю сделать паузу, чтобы вспомнить ещё одну святую покровительницу Ирландии — заботливую и сострадательную святую Бригиду.
В этом году, после трёхлетней кампании феминистской организации herstory.ie, ирландское правительство наконец признало значимость Бригиды, объявив новый национальный праздник в день её именин 1 февраля. До сих пор Ирландия причисляла её к трём своим официальным покровителям, наряду со Святым Патриком и Святым Колумциллом, или Колумбой, но давала рабочим выходной только в День Святого Патрика.
Так кто же такая святая Бригида?
В отличие от Патрика, который пришел из Британии, Бригида родилась в Ирландии, где-то около 450 года н.э., ребенком рабыни и короля провинции Лейнстер.
К сожалению, Бригида не оставила исторических записей о своей миссионерской деятельности. Патрик написал два письма, которые до сих пор существуют: одно — защита своей миссионерской карьеры, а другое — упрёк рабовладельческому британскому королю. Вся информация о Бригиде получена из биографий святых, написанных задолго после того, как она жила. Церковный деятель по имени Когитос был первым, кто написал о Бригиде, примерно в 650 году н.э., то есть примерно через 200 лет после ее рождения.
Когитос пересказал множество предполагаемых чудес Бригиды: Будучи девушкой, она раздавала домашнее масло и бекон голодным нищим и собакам, а затем чудесным образом заменяла еду для своей семьи. Позже в жизни она одним прикосновением превратила деревянную колонну в живое дерево и повесила свой плащ на солнечный луч. После того как она основала свою монашескую общину в Килдэре и стала её настоятельницей, она также путешествовала, проповедовала и, как говорят, исцеляла христиан от серьёзных недугов, таких как слепота и немота, и всё это в подражание Христу. Хотя многим ранним святым женщинам приписывают чудеса, немногие из них активно занимались прозелитизмом.
Когитос говорит нам, что Бригида творила и другие уникальные чудеса. Она чудесным образом завершила нежелательную беременность одной из своих сестёр, «заставив плод исчезнуть, не рождаясь и не испытывая боли», как выразился Когитос. Она приручала как домашних, так и диких животных, что было очень кстати, когда её коровы заблудились. Также, по словам Когитосуса, она могла манипулировать ландшафтом. Однажды, когда её сородичи строили дощатую дорогу через болота, Бригида переместила реку, чтобы облегчить им путь.
Вместо того чтобы сражаться с обидчиками, она находила мирные выходы из агрессивных ситуаций. Однажды, например, она отпугнула банду кровожадных убийц, создав видимость того, что они совершили убийство, которого даже не было.
Даже после ее смерти в ее святилище якобы продолжали происходить чудеса. На самом деле, вмешательство Бригиды из-за могилы помогло строителям собрать материалы для возведения нового величественного святилища для нее в Килдэре, или так писал Когитос. Она направила неподвижный валун вниз с холма к своей общине для их нового жернова. Она заставила бракованую дверь висеть правильно. Это были незначительные, но полезные чудеса — типичные, я бы сказал, для разумного святого.
Королевское покровительство для Патрика
Для сравнения, самые ранние агиографы Патрика, писавшие всего через несколько десятилетий после Когитосуса, изображали своего святого в постоянном конфликте с «язычниками», которых он пытался обратить в христианство.
Когда Патрик прибыл в Ирландию в середине пятого века, он, похоже, уговорил самого могущественного короля Ирландии принять крещение, но только после дуэли, а затем чудесным образом убил главных друидов короля. В агиографии друиды были ирландской и британской версией языческих волшебников. Увидев, как погибли друиды, король Лоэгайре Мак Нейлл решил: «Лучше поверить, чем умереть», — писал агиограф Патрика, Муирчу, около 700 года н.э.
Также, согласно Муирчу, Патрик регулярно проклинал неверующих. Когда один злодей попытался заманить Патрика в засаду, притворившись больным, Патрик якобы заставил оппонента упасть замертво. В этих ранних рассказах Патрик всегда был больше, чем чудотворец, крестя сотни душ за раз.
Примерно в то же время, когда работали эти агиографы, культовый центр Бригиды в Килдэре стал одной из самых богатых и влиятельных религиозных общин в Ирландии. Когитос писал, что Килдэр был «главой практически всех ирландских церквей и занимает первое место, превосходя все монастыри ирландцев. Его юрисдикция распространяется на всю землю Ирландии от моря до моря».
На протяжении всего Средневековья лейнстерская элита продолжала жертвовать земли и товары Килдэру. Они соперничали за право поставить своих родственниц настоятельницами Килдэра, пока община не закрылась во время роспуска в XVI веке, когда оккупировавшее Ирландию английское протестантское правительство закрыло все монастыри.
Однако Килдэр никогда не мог сравниться по статусу с Армагом, главной церковью Патрика, которая имела преимущество в виде ещё большего королевского покровительства и больших пожертвований со стороны более могущественных королей.
Точно так же в церковной иерархии средневековой Европы, как и в современном католицизме, Бригида никогда не могла превзойти Патрика, потому что она не была священником. Только священники могли крестить, рукополагать, совершать таинство Евхаристии и проводить последние обряды. Женщинам не разрешалось и до сих пор не разрешается становиться рукоположенными священниками в римском католицизме.
В 19 веке, когда ирландские националисты искали символ своего католицизма и страны в зарождающейся борьбе за независимость, они выбрали миссионерского епископа и основателя Армага. В 1903 году в честь святого Патрика был объявлен национальный праздник.
Церковь Бригиды приходит в упадок
Тем временем церковь Бригиды в Килдэре пришла в упадок. Только в 1875 году она была восстановлена протестантской церковью Ирландии.
Почитатели Бригиды смирились со второстепенным статусом Килдэра как «одного из двух столпов королевства, наряду с Патриком, который был главным», как выразился один средневековый гимнист.
И это несмотря на историю, распространённую агиографом IX века, о том, что Бригида случайно была рукоположена в епископы — очевидно, епископ Мэл был настолько «опьянён благодатью Божьей», когда готовился постричь Бригиду, что прочитал над ней не те молитвы. «Эта девственница одна в Ирландии… пройдет епископское рукоположение», — объявил Мел, и из головы святой выстрелил столб огня. К сожалению, другие клирики отказались воспринимать эту историю всерьез.
Бригида почиталась как «Мария из Гаэля», святая для женщин, пастухов, нищих, беженцев и рожениц. День её праздника, 1 февраля, совпадает с Имболком, древним праздником, отмечающим начало весны, сезона плодородия. Действительно, её ассоциации с Имболком уже давно вызывают подозрения о возможном дохристианском происхождении её культа в Килдэре.
Сегодня некоторые люди отмечают день святой Бригиды, сплетая специальный крест из тростника или посещая святой колодец, воды которого, благословленные Бригидой, по поверьям, исцеляют болезни. Сестры Бригидин из Килдэра посещают свой постоянно горящий огонь для Бригиды, как это делали монахини в Средние века. Все это кажется скромными мероприятиями по сравнению с массовыми парадами, которые наводняют главные улицы городов по всему миру в ежегодном праздновании Патрика.
В этом году 17 марта, когда ты будешь носить зелёное и петь «Dirty Ol’ Town», найди минутку, чтобы прошептать слова благодарности святой Бригиде, сострадательной, разумной, урождённой покровительнице Ирландии, и спросить, должна ли главной покровительницей Ирландии быть женщина.
Лиза Бител
Профессор истории и религии, Дорнсайфский колледж литературы, искусств и наук Университета Южной Калифорнии
