28 сентября, 2021
День из жизни дзенского монаха-католика в Сливовой деревне

День из жизни дзенского монаха-католика в Сливовой деревне

Каждое утро я просыпаюсь и улыбаюсь, говоря: “Передо мной двадцать четыре совершенно новых часа! Я клянусь проживать каждый момент полностью, с умом, и смотреть на всех существ глазами сострадания”.

Затем я зажигаю свечу и благовоние перед фотографией мамы, папы, братьев и сестер и говорю: “В знак благодарности я предлагаю это благовоние вам и всем моим предкам. Пусть оно благоухает, как цветы, отражая мое любовное почтение и благодарность. Пусть все мы будем спутниками святых, особенно Марии, нашей Матери Сострадания, в этот праздник Непорочного Зачатия”.

Благодаря Таю и вьетнамской практике поклонения предкам, католик теперь чувствукт связь со своими предками и питается благоговейной благодарностью к своим родителям и другим предкам – практика, которую католические епископы и священники ошибочно пытались остановить во Вьетнаме. Когда я зажигаю свечу и совершаю благовонное подношение перед их изображением, я знаю, что на самом деле их на фотографии нет. Скорее, я знаю, что на самом деле они во мне. Я знаю, что настоящий алтарь моих предков – это мое тело/разум, на котором я чтить их своим образом жизни, особенно в том, что выражается в Пятом тренинге осознанности – осознанном потреблении. Эта живая связь с предками помогает мне отпустить привязанность к своему эго, представление о себе как об отдельной личности и о ком-то особенном.

Только дзенские монахи останавливаются

В 4:45 утра я тихо завариваю чашку чая, не разбудив соседа по комнате. Попивая чай, я с благодарностью вспоминаю, что именно мама впервые научила меня почитанию Марии. В детстве я молился Марии о самых разных вещах – даже о помощи в победе в баскетбольных матчах.

После этого наш обычный день начинается с сидячей медитации (Святой час) в 5:30 утра.

В 7:00 вековые церковные колокола звонят в Ангелус, призывая нас остановиться и вспомнить, как Мария сказала Ангелу “Да будет так” и стала матерью Иисуса. В старые времена все останавливались под звон колоколов и произносили три Ave Maria. В наши дни останавливаются только дзенские монахи. Я люблю этот звук и произношу Ave. Слышать колокола Angelus – это как слышать голос Христа, который зовет меня обратно к моему истинному “я” и приглашает меня быть как Мария: с помощью энергии Святого Духа родить Христа в моей собственной жизни, в моей собственной душе и теле. Я знаю, что если я этого не сделаю, то все, что она сделал, будет напрасно потрачено в моей жизни.

Пока звучат колокола Angelus, я вспоминаю евангельскую историю о том, как недавно забеременевшая Мария “отправилась и пошла с поспешностью” (она еще не научилась медитации медленной ходьбы) к дому. ее двоюродной сестры, Елизаветы, которая приветствовала ее словами: “Благословенна ты между женами”. (Луки 1:39 и 42) Звук колокола Angelus пробуждает меня к осознанию того, что, подобно Марии, мои братья и сестры воплощают ум Христов здесь и сейчас. Поэтому, подобно Елизавете, я говорю своим сестрам и братьям: “Благословенны вы”. Как нам повезло!

Затем, завтрак в 7:30. Мы сидим в кругу на подушках на полу – двадцать монахов и шесть мирян, вместе преломляя хлеб. Меня окружают мои спутники. Я помню, что слово “компаньон” (спутник) происходит от com (вместе) и pan (хлеб), то есть преломлять хлеб вместе. Я помню, как Иисус преломлял хлеб со своими учениками. Сегодня утром я вижу мать аббата, которая сидит и ест с нами – как Мария с Иисусом и его спутниками. Я с благодарностью смотрю на двух поваров, новозеландца и вьетнамца, которые приготовили еду, хотя они очень мало понимают язык друг друга. Это братская трапеза Великого Четверга и Пятидесятница (просветление) здесь и сейчас.

Хождение с матерью Марией

Мы занимаемся с 9:15 утра и собираемся на медитацию в 11:00. Обычно я приглашаю папу и маму погулять со мной. Как же иначе, ведь они во мне. Папа учится ходить медленнее, обращая внимание на цветы и окрестности, а не на место назначения или работу, которая ждет его впереди.

Сегодня я также приглашаю Мать Марию идти со мной. В конце концов, она – мой духовный предок, и я благословлен ее духовной ДНК – умом Христовым во мне. Сегодня, держа меня за руку, Мать Мария больше не ходит “с поспешностью”.

Божественная женская энергия Марии очень сильно связана со мной в этом дзен-буддийском монастыре. Многие из нас могут ощутить духовную ДНК Марии через практику прикосновения к земле, когда мы ложимся на Мать-Землю и размышляем о присутствии ее целительной энергии в каждом из нас и в теле нашей общины. Мы воспеваем Namo Bo Tat Quan The Am и посылаем ее целительную энергию людям по всему миру. Это песнопение часто вызывает у слушателей слезы радости и благодарности. Мне кажется, что оно порождает ту же энергию, что и в Лурде и Фатиме (католических святых местах, посвященных явлениям Девы Марии – прим. ред.), энергию, которая когда-то казалась мне утраченной.

Сейчас 16:00 и время для моей медитации в работе: уборка зала для медитации перед тем, как община придет на вечернюю сидячую медитацию и песнопения. Когда я был священником сорок лет назад, миряне убирали церковь после того, как я совершал мессу. Теперь моя очередь. Я учусь смирению – как Мария. Раньше меня называли отцом Адрианом, а теперь – Пхап Де, молодой брат. Пять лет назад Тай сказал мне, что, чтобы стать монахом, мне придется отказаться от портфеля акций, недвижимости, банковских счетов и машин, и добавил: “Ты научишься смирению”. Это оказалось на удивление легко. Пхап Де живет радостно и мирно.

Ее дивный свет

18:00 – Сегодня вечером, в праздник Непорочного зачатия, я был в восторге, когда мой вьетнамский брат повел нас восхвалять Великую Святую Сострадания – Деву Марию. Вот слова гимна:

Из глубин прозрения 
распускается цветок великого красноречия:
Бодхисаттва величественно стоит на волнах рождения и смерти,
свободная от всех страданий.
Ее великое сострадание устраняет все болезни, 
даже те, которые когда-то считались неизлечимыми.
Ее чудесный свет сметает все препятствия и опасности.
Ее ивовая ветвь, взмахнув однажды, 
открывает бесчисленные небеса,
Ее цветок лотоса распускается множеством центров практики. 
Мы склоняемся перед ней. 
Мы видим ее истинное присутствие здесь и сейчас.
Мы подносим ей благовония нашего сердца.
Пусть Бодхисаттва Глубокого Слушания
обнимает всех нас с великим состраданием.
Слава Тебе, Мария, наша Матерь Сострадания
.

9:00 вечера – Я осознаю, что прошел долгий путь и оставил некоторые старые теологические представления о первородном грехе и парадигме грехопадения/искупления.  “Мы вошли в разбитый, разорванный и грешный мир – это точно”, – пишет теолог Мэтью Фокс. “Но мы не входим в него как пятно на существовании, как грешные создания. Мы ворвались в мир как первозданные благословения”. Теперь я могу рассматривать догмат о непорочном зачатии (Мария была зачата без первородного греха) как попытку помочь нам пробудиться к великолепию Марии.

Дар Будды в виде общинной практики тренировок осознанности помогает католику жить в соответствии с примером Марии и учением Иисуса. Мы можем быть обычными людьми, но, подобно Марии, мы все являемся Непорочными Зачатиями. Радостные колокола Angelus неоднократно призывают нас пробудиться к этой Благой Вести!

Брат Пхап Де (брат Адриан) 

последние годы своей жизни провел в Монастыре Оленьего Парка, основанном мастером дзен Тит Нат Ханом. Он мирно скончался 4 августа 2016 года в Паломарской больнице в окружении семьи и его мирянских и монашеских друзей. Сестра Май Нгием, которая была с ним, написала, что до операции он «был в хорошем настроении и пел гимн «Счастье здесь и сейчас» медсестрам. Когда-то брат Адриан был римско-католическим приходским священником и учителем.

The Mindfulness Bell, 2008

Поделитесь с друзьями