Кампании, разжигаемые на Западе и в арабских странах, чтобы заставить людей поверить, что Документ о человеческом братстве (подписанный в Абу-Даби епископом Рима и Великим имамом Аль-Азхара) будет направлен на слияние различных конфессий в одну «Единую мировую религию», в действительности должны быть отвергнуты как искусно созданные «ложные нарративы», манипулирующие данными реальности. Об этом четко заявил Мохамед Махмуд Абдель Салам, судья Государственного совета Египта, в своей весьма аргументированной речи, также опубликованной на арабском языке на сайте abouna.org.
Судья Махмуд Салам пишет с полным знанием фактов: будучи советником шейха Ахмеда аль-Тайеба, Великого имама Аль-Азхара, он лично участвовал — вместе с египетским священником Йоаннисом Лахзи Гаидом, в то время личным секретарем понтифика, — в процессе подготовки Документа о человеческом братстве во имя мира во всем мире и совместной жизни, подписанного Великим имамом и Папой Франциском в Абу-Даби 4 февраля 2019 года. В августе 2019 года Махмуд Салам стал секретарем Высшего комитета по человеческому братству — органа, созданного для продвижения инициатив, вдохновленных содержанием Документа Абу-Даби.
В своем выступлении египетский судья — который также внес вклад в разработку законов, направленных на борьбу с насилием и злоупотреблениями, совершаемыми во имя религии, — кратко описывает контекст, в котором созрел Документ Абу-Даби, и причины, которые привели к его публикации. На протяжении десятилетий, отмечает Махмуд Салам, западные СМИ изображали Восток в целом и арабский мир в частности как регионы, охваченные религиозной нетерпимостью и преследованиями. В течение длительного времени в этих регионах политические программы конфликтующих держав стремились использовать религию для реализации своих собственных замыслов. Религиозные аргументы использовались различными проектами гегемонии и доминирования для оправдания убийств, депортаций, незаконной экспроприации земли. И несмотря на все это, даже в регионах Ближнего Востока на многих этапах истории «терпимость и сосуществование преобладали». Документ Абу-Даби был задуман как призыв к миру и сосуществованию, «обращенный ко всем людям, верующим и неверующим». Однако в последнее время вокруг этой инициативы вырос «ложный нарратив», очерняющий ее и представляющий ее как попытку создания «новой религии, называемой «авраамической религией»».
Эта псевдопропаганда, подпитываемая кругами, действующими как на Западе, так и на Ближнем Востоке, в основном направлена против «Дома авраамической семьи», межрелигиозного комплекса, строящегося в Абу-Даби по инициативе Комитета за человеческое братство, в рамках которого на одном участке будут построены церковь, мечеть, синагога и культурный центр. «Некоторые веб-сайты и социальные сети, — поясняет в своем заявлении Махмуд Салам, — стали мишенью для этого проекта, ложно утверждая, что эта инициатива является попыткой объединения всех авраамических религий и продвижения «единой мировой религии»». Египетский судья также сослался на выражение «Крислам», используемое в кампаниях по манипулированию средствами массовой информации, чтобы бредить о якобы существующих планах «слияния» христианства и ислама в единую веру. Чтобы опровергнуть ложные истории, распространяемые в Интернете, подчеркивает Махмуд Салам, достаточно взглянуть с минимальным вниманием на сам проект строящегося «Дома авраамической семьи»: действительно, можно обнаружить, что три места поклонения — мечеть, церковь и синагога — будут построены в трех отдельных зданиях, и каждое из них будет четко выражать свою связь с соответствующей общиной веры. В этих трех зданиях будут проводиться обряды и литургии в соответствии с их традициями, как это веками происходило во многих городах Ближнего Востока, где церкви, синагоги и мечети часто располагаются рядом друг с другом на одной территории. Различные религиозные традиции, — продолжает египетский судья, — часто разделяют одни и те же стремления к миру и справедливости, и Дом авраамической семьи — название которого отсылает к связи, объединяющей евреев, христиан и мусульман с патриархом Авраамом, отцом всех верующих, — несомненно, станет знаком этого разделения. Это ничего не отменяет специфики и богатства традиций каждой общины верующих.
Сам шейх Ахмед аль-Тайеб 8 ноября, по случаю десятой годовщины основания Египетского дома семьи (межрелигиозного органа связи, созданного несколько лет назад для предотвращения или смягчения межрелигиозных конфликтов), даже предостерег против тех, кто пропагандирует ложный образ братства между религиями, согласно которому иудаизм, христианство и ислам являются это лишь течения одной «авраамической» религии, что подчеркивает насильственную претензию, стоящую за любой теоретической попыткой объединить всех людей в единую религиозную принадлежность. Недавно, как свидетельствует Agenzia Fides (см. Fides, 10/1/2022), коптский православный патриарх Тавадрос II также дистанцировался от формул и теорий, которые склонны предвосхищать существование гипотетической «авраамической религии», в которой иудаизм, христианство и ислам смешались бы неразличимо. Эта идея, — подчеркнул Папа Тавадрос, — «категорически неприемлема». Она представляет собой отрицание трех монотеистических религий и теоретизируется и используется только в политическом ключе, чтобы стереть характерные черты иудаизма, христианства и ислама.
