Первое лицо ислама, которое я увидела, принадлежало улыбающейся 11-летней девочке по имени Шейма, которая любезным жестом пригласила меня сесть рядом с ней в школьном автобусе. Все мое волнение по поводу первого дня в средней школе мгновенно превратилось в ужас, когда моя новая завивка вызвала злобные насмешки вместо комплиментов, на которые я надеялась. Но меня охватило облегчение, когда я села рядом с этой доброй, ободряющей душой, которая вскоре стала для меня лучшей подругой и сестрой.
Когда мы только познакомились, я ничего не знала о религии Шеймы. Но со временем я поняла, что ее вера вдохновила ее заботливость во время нашей первой встречи. Дело не в том, что она чувствовала себя обязанной своей религией протянуть мне руку помощи. Скорее, когда она училась у своей веры ценностям сочувствия и сострадания, ее естественным подходом к миру была любовь. Ее любовь отражала любовь Бога, которому она открывалась несколько раз в день в молитве и медитации, и любовь от Бога и к Богу формировала ее понимание мира.
Если бы каждый мог познакомиться с исламом так же, как я, через мусульман, которые воплощают исламские ценности гостеприимства, сострадания, терпимости, смирения, щедрости и любви, исламофобия просто не могла бы существовать. Любовь, в конце концов, изгоняет страх.
Исламофобия вредит всем нам
К сожалению, знакомство с исламом, которое получили многие, было захваченным псевдоисламом, на 180 градусов отличающимся от сострадательного, феминистского ислама, которому учили меня Шейма и ее семья.
Когда 11 сентября 2001 года самолеты врезались в башни-близнецы, я почувствовала, что мое внутреннее потрясение было связано не столько с национальной безопасностью, сколько с непосредственной опасностью, которой, как я знала, могли подвергнуться мои друзья-мусульмане. После 11 сентября в США резко возросло число нападений на мусульман и сикхов, которых принимали за мусульман, в форме нападений, угроз, оскорблений, тонкого и явного фанатизма. С моими ближайшими друзьями все оказалось в порядке, но моя тревога за них и за мусульманское сообщество во всем мире не утихала еще долгое время.
В дополнение к беспокойству за мусульман здесь, в США, мое сердце разрывалось за Афганистан, родину матери Шеймы. Я знала, что бомбы будут падать без разбора, как дождь возмездия, но я не могла знать тогда, что они будут продолжать падать в течение почти двух десятилетий. Что еще ужаснее, Афганистан был только началом.
Невозможная и бесконечная война с «террором» (который можно усилить только с помощью войны) вскоре была развязана в основном, но не только в мусульманском мире. Самое ироничное и разрушительное, что даже в то время, когда мусульмане получали основной удар насилия в крошечных и огромных формах, бесконечная война подпитывала худшее из возможных впечатлений об исламе как о нетерпимой и жестокой религии.
Исламофобия не началась 11 сентября, но она культивируется, усугубляется и эксплуатируется с того самого разрушительного дня и его последствий. Однако мусульмане всего мира ведут диалог, благотворительность и дружбу не только для восстановления имиджа ислама, но и для того, чтобы наполнить мир состраданием и восстановительной справедливостью, в которых он так отчаянно нуждается.
Любовь к миру, и особенно к моим мусульманским друзьям, призывает меня присоединиться к ним в их борьбе за преобразование исламофобии в межрелигиозное взаимопонимание. Потому что исламофобия убивает всех нас: усугубляет недоверие, втягивает в бесконечные войны и препятствует созданию межконфессиональных сообществ, столь необходимых нашему измученному войной миру. Межрелигиозный диалог и дружба, подчеркивая и распространяя мирные, гуманитарные интерпретации ислама, христианства и любой другой религии, в конечном итоге развеют исламофобию, высасывая кислород из огня мести и насилия и прокладывая путь к миру.
Поэтому сейчас я дружно обращаюсь к двум наиболее распространенным исламофобским стереотипам: (1) что ислам — жестокая, нетерпимая религия и (2) что ислам не уважает права женщин и ЛГБТК.
Является ли ислам по своей сути жестокой религией?
Ислам означает мир через покорность Богу. А к Богу в исламе обращаются в каждой главе Корана и в начале каждой официальной и многих неофициальных молитв, как к «Милостивому, Милосердному». Каждый день, не менее пяти раз в день, мусульмане утверждают сострадание, щедрость и прощение как качества, которые ведут к внутреннему спокойствию, гармоничным отношениям и разрешению конфликтов.
«Мир через подчинение Богу» может показаться некоторым, что мусульмане не терпят сомнений или других верований. Но «мир через покорность» не означает, что другие должны подчиниться мусульманскому пониманию Бога, чтобы мусульмане были в мире с ними. Это означает, что мир можно найти, принимая Божью милость и следуя ей в своей собственной жизни.
Не все мусульмане одинаково терпимы, но многие из них руководствуются верой в щедрого Бога и проявляют великодушное отношение к людям всех религий. Коран призывает к справедливому и доброму отношению ко всем, независимо от веры. В нем говорится, что в религии нет принуждения, и для многих это означает, что искренняя вера в ислам включает в себя религиозную терпимость к немусульманам. Ислам ограничивает человеческие суждения, уча смирению и подчеркивая, что только Бог полностью знает сердце. Поэтому многие искренние последователи ислама считают своим долгом уважать путь веры каждого человека.
Я убедилась в этом среди своих друзей-мусульман не только когда приняла ислам, но и когда спустя годы почувствовала призыв вернуться к христианству. Как бы я ни переживала, признавая, что в исламе я нашла истину, но не свою глубокую истину, сострадание и понимание моих друзей были непоколебимы, и наша дружба стала только крепче.
Для многих мусульман основной исламский принцип Таухид, единство Бога, объединяет нас всех, что выходит за рамки нашего понимания. Несмотря на различие вероисповеданий, идеологий, национальностей и политических убеждений, нас объединяет взаимная зависимость от Бога, друг от друга и от творения. Поэтому, даже когда мы не согласны, мы призваны уважать и быть добрыми друг к другу. Любовь к Творцу не только обязывает, но и пропитывает любовью к человечеству и всему творению.
Верные толкования ислама призывают не только к религиозной терпимости, но и к любви и уважению к людям всех вероисповеданий. Неприятие оскорбительного насилия является само собой разумеющимся при таком толковании веры. Фактически, Коран допускает только оборонительное насилие, запрещая агрессию и предписывая миротворчество при любой возможности. Полный пацифизм редко встречается среди людей любой веры, но некоторые мусульмане, признавая, что невозможно вести современную войну без убийства невинного человека, полностью отвергают войну на этом основании, поскольку Коран ясно говорит, что убийство одного невинного человека означает убийство всего человечества.
Конечно, в каждой религии есть насильственные интерпретации. Но самые жестокие интерпретации религии процветают не тогда, когда люди находятся в безопасности и способны заботиться друг о друге, а когда они находятся под угрозой и в нищете. Вот почему война с террором никогда не сможет устранить террор. Двадцать лет бомбардировок, ударов беспилотников и ночных рейдов, во многих случаях частично подталкиваемых воинственными интерпретациями христианства, создали обстановку отчаяния, которая подпитывает воинственные интерпретации ислама в ужасных циклах насилия и мести.
Но, как мне однажды сказал один имам: «Клянусь Богом, клянусь Богом, клянусь Богом: любовь сильнее ненависти». В то время как жестокие интерпретации веры катализируют циклы насилия, сострадательные интерпретации веры могут послать рябь исцеления и примирения по всему миру.
Ислам по своей сути не является жестоким или нетерпимым. Но ни одно из моих слов не может передать глубину спокойствия и любящего присутствия, которое я обнаружила в компании моих самых близких друзей-мусульман. Я знаю, что их ежедневная практика ислама — ежедневные молитвы, благотворительность, пост в знак солидарности с бедными и голодными во время Рамадана, то, как язык сам по себе приспособлен для того, чтобы вызывать благодарность и смирение, — превращает их в живые молитвы к самому милостивому и милосердному Богу. Дружба с ними открыла мое сердце для более глубокого стремления к пониманию, справедливости и миру. Такая крепкая и сильная дружба может превратить мир вражды в мир сочувствия.
Но как насчет прав женщин и ЛГБТК?
Друзья, которые познакомили меня с сострадательным, гуманитарным пониманием ислама, которое я полюбила, были сильными, добрыми, блестящими женщинами: Шейма, ее три сестры, ее мать-одиночка и бабушка. Мать Шеймы — врач, которая воспитала своих дочерей так, чтобы они добились успехов в учебе и профессиональной деятельности. Так что, повторюсь, мое знакомство с исламом было на много лет дальше от женоненавистнических интерпретаций, вброшенных в СМИ Талибаном и другими экстремистскими организациями.
Мизогиния исходит не от ислама, а от оппортунизма, невежества и неуверенности в себе. Война и коррупция — благодатная почва для женоненавистничества. Ислам, как откровение мира и справедливости, фактически подтвердил права, данные женщинам Богом, но забытые патриархатом. В исламе закреплены права женщин на образование, наследование, поиск работы, выбор брачного партнера, развод, справедливое и сострадательное отношение во всех отношениях.
Мусульманский ученый-феминист Амина Вадуд убедительно доказывает, что исламский принцип Таухид, объединяющий творение под Единством Бога, утверждает полное равенство между полами и уничтожает все иерархии. Ценность и достоинство каждого человека абсолютны под Богом и не могут быть ранжированы.
Вадуд взялась за самые противоречивые стихи Корана и истолковала их с феминистской точки зрения, которая является не только скрупулезной и набожной, но и следует традиции пророка Мухаммада различать волю Бога по заботе о самых уязвимых. Толкование ислама, которое ставит женщин в зависимость от мужчин, нарушает самые основные принципы ислама. Рассматривая ислам как откровение справедливости, Вадуд утверждает, что ислам призывает к равному обращению не только по половому признаку, но и во всех возможных отношениях, включая расу, религию и сексуальную ориентацию.
Вадуд — один из немногих, но активных мусульманских ученых, стремящихся бросить вызов не только женоненавистническим, но и гомофобным интерпретациям ислама. Как и в других религиях, преобладают консервативные трактовки гендерной идентичности и сексуальности, но растущее число мусульман утверждает, что существуют верные трактовки Корана, которые подтверждают идентичность ЛГБТК. Мусульмане за прогрессивные ценности и Salaam Canada — две такие организации, для которых утверждение LGBTQIA является естественной частью гуманитарного видения ислама.
По своему опыту я видела, как некоторые из моих самых близких друзей-мусульман, а также друзей-христиан становились более открытыми для ЛГБТК-сообщества по мере того, как они знакомились с некоторыми его членами. И я надеюсь, что все мы станем более открытыми друг для друга, когда узнаем друг друга получше.
Одно из самых обнадеживающих событий, которые я когда-либо видела, произошло после стрельбы в ночном клубе Pulse. После того как в июне 2016 года мусульманин-гомофоб убил 49 человек в ночном гей-клубе, мусульманская община «Ахмадия» в моем родном городе провела бдение по жертвам. Я присутствовала и слушала, как имам осуждал терроризм. Затем один за другим вставали члены сообщества ЛГБТКиА, открыто подтверждали свою гендерную и сексуальную идентичность и свидетельствовали о своей боли и скорби.
Когда мусульмане образно и буквально обнимали своих скорбящих гостей, я впервые увидела, что мечеть — это безопасное пространство для сообщества гомосексуалов. Я поняла, что являюсь свидетелем открытости, смирения и солидарности, о которых я никогда не думала, что увижу, но которые имели полный смысл. Представители одного меньшинства, зная, что такое быть непонятым, осужденным, преследуемым и подвергаться постоянной угрозе насилия, приняли другое.
Хорошо критиковать женоненавистничество и гомофобию в любой религии. Но также важно признать, что есть место для доброжелательных, утверждающих интерпретаций всех религий, включая ислам. Страх перед определенными интерпретациями любой веры не должен мешать нам открывать себя для возможностей и потенциальных радостей дружбы с людьми, исповедующими эти религии. Этот путь ведет к инакомыслию и подсознательному принижению человечности наших ближних, и именно так мы становимся черствыми по отношению друг к другу. Но когда мы открываемся надежде и готовы видеть лучшее друг в друге, мы создаем пространство для того, чтобы это «лучшее» выросло за пределы того, что мы сейчас можем себе представить.
Межрелигиозная дружба спасет мир
Я попыталась опровергнуть два наиболее распространенных исламофобских стереотипа не просто формально, а позволив вам заглянуть в мое сердце, показав, что для меня значит моя собственная межрелигиозная дружба.
Я думаю, что потребуется такая открытая, уязвимая дружба между людьми всех вероисповеданий, чтобы обезвредить оружие страха, которое заставляет войны бушевать. Исламофобия — это оружие страха, которым пользуются ради жадности и власти, причиняя вред не только мусульманам, но и всему миру. Все формы фанатизма и инакомыслия служат этой цели. После двух десятилетий войны с террором, которая больше всего ударила по мусульманам во всем мире, но и здесь, у себя дома, настало время увидеть сквозь дымовые завесы исламофобии и милитаризма, которые затуманивают наше зрение.
Для исцеления мира, раздираемого на части насилием, потребуются сотрудничество, дружба и вера. Давайте позволим любви преобразить наши страхи, превратить наши руки войны в руки объятий и сделать нас единым целым.
ЛИНДСИ ПАРИС-ЛОПЕС
