Недавно опубликованное исследование показывает, что Амазония, самый обширный в мире тропический лес площадью более 2 миллионов квадратных миль в Южной Америке, за последние два десятилетия утратила способность восстанавливаться после экологического ущерба, что может привести к непоправимым последствиям.
Авторы исследования, однако, объясняют, что еще есть время вмешаться — и церковь и народные движения в регионе надеются, что опустошение можно остановить до того, как регион превратится в гигантскую систему саванн.
Исследование, опубликованное в журнале Nature Climate Change, показывает, что три четверти территории Амазонии с начала 2000-х годов последовательно теряли устойчивость, демонстрируя низкую способность восстанавливать жизнеспособность после засушливых сезонов. Потери были выше на территориях, расположенных ближе к местам деятельности человека.
Группа ученых, проводивших исследование, все они связаны с Институтом глобальных систем Эксетерского университета, проанализировала данные, полученные со спутников, изучая такие элементы, как зелень и плотность растительности.
Они смогли эмпирически подтвердить, что растущий риск отмирания тропических лесов связан с общими более сухими условиями — которые привели к трем недавним серьезным засухам в Амазонии — и с вырубкой лесов, вызванной деятельностью человека.
Крис Боултон, ведущий автор исследования, рассказал EarthBeat, что существует ряд различных процессов обратной связи, влияющих на сценарий и способствующих снижению устойчивости Амазонии.
«Дождевой лес перерабатывает воду посредством эвапотранспирации примерно шесть или семь раз от побережья до более глубоких частей леса. Сокращение количества деревьев на краю леса нарушает этот цикл, поскольку в этом процессе вода испаряется с листьев», — пояснил он.
«Деревья получают меньше дождей, поэтому те, которые уже получали меньше воды, будут испытывать больший стресс», — заключил он.
Еще одним важным фактором являются лесные пожары, которые могут «высушить территории и сделать их более подверженными пожарам», что еще больше усилит засушливые условия и снизит испаряемость, сказал он.
«Изменение климата и антропогенные факторы могут привести к уменьшению количества осадков в районе по этим причинам, и мы видим, как деревья теряют устойчивость из-за этого», — подтвердил Боултон.
Боултон и его коллеги не считают, что обезлесение в Амазонии достигло точки невозврата. Он утверждает, что препятствование дальнейшему опустошению Амазонки все еще может оказать положительное влияние.
«Изменения в политике, безусловно, в значительной степени помогут лесу. Более экологичные действия могут начать восстанавливать устойчивость леса, и, в свою очередь, он может даже помочь глобальному изменению климата, поглощая больше атмосферного углекислого газа», — пояснил Боултон, определив исследование как «сигнал раннего предупреждения о приближении к критической точке».
«Мы еще не дошли до нее. Это предупреждение может дать нам шанс что-то предпринять», — добавил он.
Действительно, члены церкви, активно работающие в регионе на протяжении десятилетий, считают, что новые виды общественных организаций могут хорошо сработать, чтобы помешать незаконной вырубке леса, добыче полезных ископаемых и разведению скота в Амазонии, возможно, избежав худшего сценария в будущем.
Уроженка США, святой Иосиф, старшая Жан Энн Беллини, давний член пастырской комиссии по земельным вопросам Конференции епископов, подчеркнула, что разрушение Амазонии напрямую связано с историческим отсутствием земельной реформы в Бразилии.
Большая часть территории тропических лесов состоит из государственных земель, на которых на протяжении веков проживало традиционное население, такое как коренные группы и киломбола — потомки африканских рабов, бежавших из плена во времена рабства в Бразилии (1500-1888).
Часть таких территорий была официально объявлена заповедными зонами, территориями коренных народов или квиломбола, а скромные участки были предоставлены мелким фермерам. Но все эти зоны постоянно становятся мишенью для нелегальных шахтеров, лесорубов и владельцев ранчо, которые хотят расширить свои сельскохозяйственные угодья.
«С 2016 года, когда к власти пришел [бывший президент Бразилии Мишел] Темер, этим захватчикам был дан зеленый свет на продолжение захвата резерваций, национальных парков и небольших ферм. Особенно при президенте Жаире Болсонару этот процесс привел к большим разрушениям», — сказал Беллини.
Захваты иногда сопровождаются поджогами больших участков земли, что может привести к неконтролируемым лесным пожарам. В 2019, 2020 и 2021 годах в результате преднамеренных действий человека в сочетании с сильными засухами в Амазонии возникло огромное количество лесных пожаров.
Однако новые модели производства в Амазонии и организации ее народов указывают на перемены. Беллини объяснил, что за последние несколько десятилетий многие группы смогли создать проекты устойчивого развития в районах проведения земельной реформы.
Так было в случае инициативы, выдвинутой покойной уроженкой США сестрой Дороти Стэнг в Анапу, штат Пара, совместно с местными мелкими фермерами и сборщиками леса. Станг, сестра Нотр-Дам де Намюр, была застрелена в 2005 году киллерами, нанятыми крупными владельцами ранчо, которые выступали против ее проекта и хотели захватить ее земли. Но работа продолжается с помощью коллег Станг.
Подобные инициативы объединяют коренных жителей и квиломбола и в других районах тропических лесов, добавил Беллини. «И это не совпадение, что захватчики нападают именно на те земли, где живут такие хранители тропических лесов», — сказала она.
Местные форумы объединяют традиционные народы и ученых в поисках новых моделей для Амазонии. Так обстоит дело с Панамазонским социальным форумом (известный как FOSPA на португальском языке). В октябре 2021 года в Белене, штат Пара, собрались активисты и ученые, чтобы обсудить вопросы защиты тропических лесов.
«Она продемонстрировала, что традиционные знания и наука могут работать вместе против уничтожения Амазонки», — подтвердил комбони о. Дарио Босси, член-учредитель Комиссии по интегральной экологии и горному делу при конференции бразильских епископов.
Босси объяснил, что церковные активисты организуют сопротивление «непрерывно и молча, среди людей, на ежедневной основе».
«Это касается и Панамазонской церковной сети [известной как REPAM], и Латиноамериканской сети экуменических церквей и горнодобывающей промышленности. Но, конечно, когда мы сравниваем такие усилия с мощным высокомерием и насилием тех, кто нападает на Амазонку, возникает диспропорция», — сказал он.
Уроженец Италии о. Луиджи Цеппи живет в штате Акко с 1984 года и принимал участие в нескольких инициативах, связанных с другим способом оккупации Амазонии. Близкий друг покойного каучуконоса и рабочего лидера Чико Мендеса, убитого в 1988 году, Сеппи поддерживает группы, которые пытаются «идти в ритме Амазонки».
«Массовое движение, возглавляемое Чико Мендесом в те годы, понимало, что существует проект по захвату и уничтожению Амазонии, и неоднократно осуждало его. Теперь мы начинаем видеть последствия», — сказал он в интервью EarthBeat.
По мнению Сеппи, нежелательно просто воспроизводить идеи, которые были успешны в других регионах.
«Вы не можете создать промышленный завод по переработке продуктов леса, например, бразильских орехов, и спровоцировать концентрацию людей в определенном районе. Это приведет к появлению фавел, с одной стороны, и пустых лесных территорий, с другой — которые будут захвачены агробизнесом», — утверждает он.
Именно поэтому он поддерживает проекты с участием кооперативов, народных ассоциаций и организаций коренных народов, созданных народными лидерами.
«Нам необходимо расширить возможности гражданского общества, чтобы они могли управлять своими собственными формами производства продуктов питания и других необходимых товаров без ущерба для Амазонии. Мы не можем зависеть от внешнего финансирования или правительства», — рассуждает он.
По его мнению, хорошей новостью последнего десятилетия стало появление нескольких общественных движений коренных народов.
Действительно, группы коренных народов по всей Амазонии создают ассоциации для борьбы за свои права на землю, здравоохранение и образование. Беллини сказал, что такие тенденции можно заметить, если посмотреть на официальные заявления прошлых лет, выпущенные Земельной пасторской комиссией.
«В последнее время многие из них стали подписываться ассоциациями коренных народов», — подтвердила она.
За последние несколько лет также появилось несколько лидеров коренных народов. Один из них — Джуниор Хекурари, представитель народа яномами, который отвечает за мониторинг системы здравоохранения, обслуживающей их территорию.
Разрушения от горных работ на территории яномами_Кредит Джуниор Хекурари (2) RESIZE.jpgБольшие ямы, оставленные нелегальными шахтерами, работающими на территории яномами (Предоставлено Джуниором Хекурари)
Большие ямы, оставленные нелегальными шахтерами, работающими на территории яномами (Предоставлено Джуниором Хекурари)
С прошлого года Хекурари постоянно осуждает вторжение нелегальных шахтеров на территорию яномами. По оценкам ассоциаций коренных народов, более 20 000 из них в настоящее время работают на территории яномами, где проживает 26 000 коренных жителей.
«Они разрушают нашу землю с 1980-х годов. Но теперь они здесь в большом количестве. Вы постоянно слышите, как самолеты и вертолеты привозят сюда людей и технику», — сказал он в интервью EarthBeat.
Хекурари объяснил, что шахтеры оставляют после себя разрушительный след. Они не только вырубают леса на больших территориях и загрязняют реки химикатами, но и открывают огромные карьеры, которые никогда не восстанавливаются.
«В таких ямах ничего больше не растет. Ливневые воды заполняют их и остаются на месте, работая как инкубаторы малярийных комаров», — сетует он. За последние два года среди яномами произошел всплеск заболеваемости малярией, от которой особенно страдают дети.
У Хекурари была возможность увидеть, как разрушения, спровоцированные шахтерами, могут повлиять на другие районы, где они непосредственно не присутствуют. «Разрушения не сосредоточены только там, где они разливают машинное масло и химикаты, используемые при добыче полезных ископаемых. Заметный эффект наблюдается и в других частях территории», — описал он.
Будучи президентом, Болсонаро пытался легализовать горнодобывающую деятельность на территориях коренных народов. Теперь бразильский Конгресс — в основном сформированный его сторонниками — собирается проанализировать законопроект, который позволит это сделать.
Экологи и группы коренных народов проводят демонстрации против этой меры, которая также подверглась критике со стороны ассоциации крупных горнодобывающих компаний Бразилии. Однако другие слои населения оказывают большое давление в пользу ее одобрения.
По мнению Босси, «сейчас не время для оптимистических или пессимистических взглядов в отношении Амазонки, а время для немедленных и решительных действий».
Хекурари надеется, что можно что-то сделать, чтобы изменить этот сценарий опустошения, пока не стало слишком поздно. «Меня это очень беспокоит», — заключил он.
Эдуардо Кампос Лима
Эдуардо Кампос Лима получил степень по журналистике и докторскую степень по литературе в Университете Сан-Паулу, Бразилия. В 2016-2017 годах он был приглашенным научным сотрудником программы Фулбрайта в Колумбийском университете. Его работы публикуются в Reuters и бразильской газете Folha de S. Paulo.
