Ведьмы, виккане и другие современные язычники видят божественность в деревьях, ручьях, растениях и животных. Большинство язычников рассматривают Землю как Богиню, обладающую телом, о котором люди должны заботиться и от которого они получают эмоциональную, духовную и физическую подпитку.
Язычество — это комплексный термин, включающий религии, которые рассматривают свою практику как возвращение к практике дохристианских обществ, в которых, по их мнению, Богине поклонялись наряду с богами, а земля считалась священной. Викка фокусируется конкретно на практике Британских островов.
Колдовство также превратилось в многомиллиардный бизнес. Как социолог, изучающий эту религию уже более 30 лет, я была свидетельницей этой растущей коммерциализации: Наборы для колдовства продаются крупными компаниями и в магазинах, что было неслыханно, когда я начинал свои исследования в 1986 году.
Этот всплеск популярности изменил эти сообщества некоторыми тонкими и не очень способами. Группы, называемые ковенами, были нормой, когда я начинал свои исследования, но, как показывают мои собственные исследования, большинство язычников теперь практикуют в одиночку. Даже если Богиня продолжает почитаться, связь практикующих с миром природы, по крайней мере, для многих, также меняется.
Духовные предметы
Когда я только начинала свои исследования, я присоединялась к язычникам, когда они отправлялись в лес, на берег моря или в другие природные зоны, чтобы посетить ретрит или принять участие в ритуале на природе. Я часто видела, как они брали в руки камень, сосновую шишку, ракушку или другой природный предмет, когда шли по дороге.
Как правило, я наблюдала, что они выбирали каждый предмет с осторожностью и не хранили все найденные ими предметы. Однажды я шла рядом с человеком, который коллекционировал ракушки; он положил большинство из них на место после того, как полюбовался ими, пока не нашел одну с идеально сформированным естественным образом отверстием. Он хранил эту ракушку, поскольку она несла в себе духовную искру.
Считалось, что эти предметы связывают человека как с миром природы, так и с духовной сферой. Некоторые из этих предметов затем приобретали духовное значение, будучи положенными на алтарь во время ритуала. Чаще всего эти ритуалы, являющиеся частью духовной практики виккан, отмечали цикл времен года в виде восьми праздников, называемых саббатами. Но ритуал мог проводиться и с особой целью, например, для исцеления больного человека.
Язычники верят, что предмет из природы, возможно, был оставлен для них божеством, а ритуал еще больше напитал этот предмет магической энергией.
Заветные предметы могут быть переданы в качестве подарков другим людям, которые могут в них нуждаться. На одном из ритуалов, на котором я присутствовала, я была свидетельницей того, как одна женщина, которая оправилась от собственной болезни, передала предмет другому больному. Было очевидно, что она считала этот предмет важным инструментом исцеления, и человек, получивший предмет, также считал его таковым.
Процесс коммерциализации
Коммерциализация началась в 1980-х годах с продажи книг по Викке. Поначалу ситуация менялась медленно и только для меньшинства участников. Однако к 1990-м годам коммерциализация происходила все быстрее — и оказывала влияние на большинство практикующих, особенно на новичков.
Действительно, даже в первые, менее коммерческие дни колдовства всегда были предметы, которые покупались в магазине, например, свечи, благовония, ткань для изготовления ритуальных одеяний или покрывал для алтарей. Некоторые заветные предметы, в частности, цветные камни и кристаллы, покупались в оккультных книжных магазинах или лавках.
Многие из этих предметов были недорогими. Как с гордостью сказала мне одна из ведьм, которая была членом первого ковена, который я изучал в 1980-х годах, одной из вещей, привлекших ее в эту религию, было то, что она не требовала от нее почти никаких затрат, поскольку многие ритуальные предметы были сделаны самими участниками, а узнать о религии можно было бесплатно в ковенах.
Но сегодня большинство предметов можно купить в Интернете, и все меньше их изготавливается вручную или собирается вручную. Кроме того, все большая часть язычников — это одиночные практикующие, которые обучаются вне системы ковенов.
Совсем недавно такие компании, как поставщик косметики Sephora, и знаменитости, например, близнецы Олсен, начали напрямую продавать в Интернете стартовые колдовские наборы.
Природа в Интернете
Социолог Дуглас Эззи был одним из первых исследователей современного язычества, который написал об этой растущей коммерциализации. В его статьях начала 2000-х годов описывается, как знания, которыми когда-то бесплатно делились в ковенах, стали чем-то, что можно купить в виде книги. С этим изменением в практике социальные связи и обязательства, которые возникали при обмене знаниями, также прекратились. Эззи утверждает, что хотя многим стало легче узнавать о религии, это также сместило акцент с саморазвития на индивидуальную самореализацию.
Эззи и другой религиовед, Крис Миллер, отмечают, что многие Ведьмы, прошедшие бесплатное обучение в Ковенах, считают, что продажа стартовых наборов и священных предметов свела их к обыденности. Больше нет необходимости идти в лес или отправляться на берег моря, чтобы найти предмет, связывающий практиков с Матерью-Природой. Вместо этого предмет может быть отправлен прямо на дом.
Природа по-прежнему считается священной и отмечается в ритуалах, но все больше и больше практиков находят предметы для своих алтарей на веб-сайтах. Становится меньше причин для того, чтобы действительно отправиться в мир природы и испытать его, но это делает его доступным для большего числа людей.
Хелен А. Бергер,
аффилированный ученый Исследовательского центра женских исследований Университета Брандейс.
