В сознании поселенцев земля была собственностью, недвижимостью, капиталом или природными ресурсами. Но для нашего народа это было все: идентичность, связь с предками, дом наших нечеловеческих сородичей, наша аптека, наша библиотека, источник всего, что нас поддерживало. Наши земли были местом, где воплощалась наша ответственность перед миром, священной землей. Она принадлежала нам самим; это был дар, а не товар, поэтому ее нельзя было купить или продать. Именно эти смыслы люди взяли с собой, когда были вынуждены покинуть свою древнюю Родины и перебраться на новые места.
– Робин Уолл Киммерер, “Оплетая сладкую траву: Мудрость коренных народов, научные знания и учение растений»
Мы, люди, совершали ошибки. Мы совершили ошибки в наших отношениях с теми, кто пришел до нас, и с землей, хранящей их историю. Мы совершили ошибки в том, как мы управляли и неправильно понимали дикую природу… Мы можем продолжать идти по тому пути, по которому мы шли, в этой стране, которая отдает предпочтение прибыли перед людьми и землей; или мы можем объединиться как граждане с общим делом – здоровьем и богатством Земли, которая нас поддерживает. Настал час земли”.
-Терри Темпест Уильямс
Многие из нас унаследовали менталитет поселенцев (земля как собственность) и менталитет потребителя (земля как ресурс, который нужно эксплуатировать). Сейчас, когда научные и духовные лидеры призывают нас к изменению парадигмы нашего отношения к земле, хватит ли у нас смелости увидеть землю как родственника или, что еще более радикально, землю как себя?
В школе, где я работаю, склон холма площадью четыре акра, который когда-то был пустырем с сорняками и мусором, теперь является процветающей средой обитания диких животных, съедобным садом и учебным пространством на открытом воздухе, с любовью названным “Живой лабораторией”. Вдохновленный нашим призывом “Родство с творением” и практикой управления коренных народов, этот проект экологического восстановления стал результатом 20-летней работы студентов, сотрудников, родителей и выпускников на добровольных началах.
Как земля была восстановлена и преобразована благодаря заботе людей, так и наше сообщество было восстановлено и преобразовано землей. Студенты выросли вместе с флорой и фауной, их внутренний ландшафт связан с внешним. Земля – это их родственник.
Согласно Бытию, мы созданы из праха земного. На похоронах часто звучит фраза из англиканской Книги общих молитв: “Земля к земле, прах к праху, пыль к пыли”. Латинское слово “humus”, означающее землю или почву, является корнем того, что значит быть человеком. Покойный великий священник-пассионарий Томас Берри, который в подростковом возрасте нашел свое особое место на лугу за ручьем, утверждал, что “человек – это то существо, в котором вселенная отражается в само-осознании”. Земля – это наше “я”.
Учитывая то, что люди делают с землей, наше использование саморефлексивного сознания обескураживает. Но история еще не закончена, и изменение климата – это окончательный момент обучения. Недавний доклад МГЭИК имеет огромные последствия для моих коллег-лидеров образования и призывает к изменению мышления, созвучному мандату Папы Франциска в “Laudato Si”: “стать болезненно осознанными, осмелиться превратить то, что происходит с миром, в наше личное страдание и таким образом узнать, что каждый из нас может с этим сделать”.
Найдите участок земли (тропу, парк, задний двор), где вы можете посидеть в течение некоторого времени. Обратите внимание на то, как вы можете осознать землю как себя.
Узнайте, как стать защитником священных земель, включая наши собственные национальные парки.
Майкл Даунс (M.Ed., M.A.),
лидер в сфере образования и отец, родившийся в штате Монтана, является директором по вопросам справедливости и родства в средней школе епископа О’Дауда в Окленде, Калифорния, и советником рабочей группы по образовательным учреждениям Платформы действий “Laudato Si'”, действующей при ватиканскоq Дикастерии интегрального человеческого развития.