Воскресенье: двадцатое воскресенье после Троицы, 30 октября 2022.
Библейские тексты: Руфь 1:6-19; Евреям 13:2-3; Иоанна 11:1-7
Совместная жизнь
Как и все воскресенья в этом году, тема этого воскресенья — «Жить вместе». Гениально простое описание того, в чем заключается жизнь! Жить вместе. В доме, между соседями, в деревнях и городах, в обществе, сформированном участием всех, во взаимодействии между странами Северной Европы и Европы, во взаимозависимости между всеми странами мира, в общении со всеми другими живыми существами на планете, где меняется климат, и: жить вместе с глубочайшей тайной существования, которую мы, с большинством людей на земле, называем Богом, и перед ней.
Так что «вместе» — это самое то, даже если это далеко не просто. Это очевидно в сегодняшних библейских текстах. Гостеприимство может быть требовательным. Нас также просят отождествлять себя с заключенными и думать об избитых демонстрантах и жертвах ограблений так, как будто это наши собственные тела.
Иисуса поразила весть о болезни его друга Лазаря. Только на третий день он идет туда — возможно, потому, что знал, что его враги выходят, чтобы достать его там, в районе друга. История подходит к драматическому концу, и не зря нам дали слово «лазаретто» в честь Лазаря, как напоминание о том, что Иисус приходит с исцелением и жизнью.
В книге Руфи мы услышали о возвращающейся мигрантке Наоми, которая из-за голода бежала из своей страны с мужем и двумя сыновьями и пришла жить в землю Моава. Муж и сыновья умирают. Теперь, будучи вдовой, она возвращается в Вифлеем, на свою старую родину. Невестка, Руфь, отказывается покидать ее. Эта Руфь дает Наоми самое прекрасное обещание любви: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду; и где ты останешься, там и я останусь… только смерть разлучит нас». Желание жить вместе делает Руфь иммигранткой в земле Наоми — и в итоге она становится прабабушкой знаменитого царя Давида.
История человечества полна историй о совместной жизни. Романтические и трагические истории любви; предательства, антагонизмы и насилие между отдельными людьми, бандами и кланами, между народами и странами, людьми и животными; но также невероятные успехи благодаря сотрудничеству через суровые границы — героические усилия по спасению жизней людей, по построению мира там, где зверская война, казалось, подавила человечность и сострадание. Примирение там, где непримиримость была жизненной силой многих поколений. Достижения в науке, исследованиях и культуре, всеобщая декларация прав человека — и как можно было построить такой собор, если не вместе?
В долгой истории эволюции, несомненно, именно способность жить и работать вместе сделала человеческий вид таким успешным. Однако никогда не будет по-настоящему хорошо, если совместная жизнь будет продиктована исключительно корыстными интересами. Именно здесь я слышу в сегодняшней теме и текстах критическую грань по отношению к индивидуализму нашего времени.
Я думаю о знаменитом графике из World Values Survey, где Швеция находится на вершине и на дне по сравнению с другими странами, с самыми высокими значениями для самореализации и светской рациональности. Мы часто говорим об индивидуумах, а не о личностях. Индивидуум означает неделимую сущность, в основном самодостаточную. С другой стороны, личность — это человеческое существо, настроенное на отношения и контекст: творение, собратья, культура. Недостаточно быть индивидуальностью. Группа людей не строит соборы, сообщество или мир; люди делают это в сотрудничестве. Именно люди в гармонии образуют хоры из девушек и юношей, которые поют так, что мы вступаем в контакт с чем-то большим и более глубоким. Когда общий лейтмотив правильный, он может быть таким же хорошим, разнообразным и красивым, как и любой другой! Если, однако, личность сжимается за личностью, чувство общности, совместной жизни, ослабевает.
Всё ещё сильны отголоски целостного подхода к жизни, во многом сформированного христианской верой — даже в, казалось бы, совершенно светских условиях: защита слабых, постановка детей на первое место, уважение к тем, кто думает иначе, желание говорить правду и жить честно, осознание того, что мы наиболее человечны, когда сострадаем, когда слышим крики земли и бедных — всё это всё ещё живо в нашем обществе. Но у нас нет никаких гарантий, что так будет продолжаться и дальше. Стояние за гуманизм может дорого обойтись, и эта стоимость возрастает по мере того, как ресурсы становятся все скуднее, а видение — все более узким.
Когда Бог становится человеком в Иисусе Христе, то именно как личность, находящаяся в отношениях: со своим Небесным Отцом, с творением и с людьми: «Иисус был очень привязан к Марфе и сестре ее и Лазарю», — говорится в сегодняшнем Евангелии. Он плачет вместе со скорбящими и в то же время порождает веру и надежду и показывает победу жизни над силами смерти.
Процент людей в нашей стране, которые говорят, что церковь играет важную роль в обществе, вырос за последние годы до 58%. Это говорит мне о том, что все еще существует базовое понимание того, что значение веры, сила надежды и энергия любви меняют ситуацию. Что пространства и обряды церкви необходимы обществу для воспитания души. В то же время он является хрупким. Популярная религиозность быстро снижается во многих европейских странах. Возможно, мы имеем потерю языка, которая наносит жестокий удар в самое сердце смысла жизни; потерю языка, которая делает неоправданно трудным для современной молодежи пережить кризисы, о которых мы уже знаем.
Спасибо Богу за Церковь и поклонение, которые снова и снова корректируют наш компас в направлении милосердия, свободы, сообщества и справедливости. Спасибо Богу за Святого Духа, Который хранит нас от боязливости, покорности и неосознанности. «Ибо Бог дал нам дух не уныния, но силы, любви и самоопределения». (2 Тимофею 1:7)
И поэтому я благодарю Бога за те более чем восемь лет, которые я провел в качестве архиепископа Церкви Швеции. И спасибо всем тебе, кто был частью этого путешествия. То, чего мне не хватает, я хочу доверить исцеляющей силе Святого Духа и твоей щедрости.
Мы вместе являемся Церковью. С нашими сильными и слабыми сторонами. Мы можем реалистично относиться к недостаткам и поражениям, но при этом быть смелыми в целях и начинаниях, уверенными в том, что Дух Божий продолжает проноситься через наш мир, работая как через нас, так и вопреки нам. Лучшая работа — это сотрудничество, самое большое влияние — это сотрудничество, а самая красивая энергия — это хорошая синергия, подпись Божьего Духа.
Завтра во многих частях света отмечается День Реформации. С Лунда 2016 года, совместного празднования католической и лютеранской церквями 500-летия Реформации, оно проходит в духе общения и радости по поводу великого дара Евангелия: свободы. Свобода от того, чтобы сводить себя и друг друга к продукту наших успехов и наших недостатков. Свобода от того, чтобы быть искривленными личностями, к тому, чтобы быть личностями, живущими вместе. Мы можем быть заземлены в Божьей благодати и так творить в мире. День Реформации также напоминает нам о том, что Церковь всегда нуждается в реформе, чтобы в каждый век заново искать слова и действия, которые укрепляют веру, увеличивают надежду и оживляют любовь. Как так красиво выразился Мартин Лютер: «Вот, из веры вытекает и любовь, и стремление к Богу, а из любви — свободная, волевая и радостная жизнь, в спонтанном служении ближнему.
«Вместе» — вот в чем дело. Даже в смутные времена мы можем жить именно так, вместе.
