В этой статье из информационного бюллетеня Сливовой Деревни брат Чан Трой Бао Танг объясняет ценность и пользу «Радужной семьи»: сообщества LGBTQIA+ людей в традиции Сливовой Деревни.
Я чувствую себя привилегированным, имея Тхая в качестве своего учителя и возможность пройти полное обучение в качестве монаха в монашеском ордене Сливовой Деревни. Я многому научился с тех пор, как приехал в Сливовую Деревню в октябре 2009 года. Это был период, когда я оставил свою профессиональную жизнь в Индонезии и стремился жить созерцательной жизнью с очень вдохновляющим учителем и очень вовлеченным сообществом практикующих. В Сливовой Деревне я учился и переучивался многим вещам, таким как медитация, путь к любви и примирению с собой и своей кровной семьей, жизнь в общине, обучение монашеству, вовлеченный буддизм и то, как практиковать взаимодействие с миром за пределами монастыря.
Я рад за свою общину в ее 40-летний юбилей, потому что община способна продолжить наследие нашего учителя Тхая и продолжает заниматься созданием мира через путь понимания и любви во многих аспектах жизни: молодежь, семьи, лидеры, учителя, здоровье, наука, климат и социальная несправедливость. Я наслаждаюсь многими учениями, которые дают наши старшие братья и сестры-монахи, и меня также вдохновляет то, как многие из них привносят свое глубокое понимание в общение с обществом.
Радужная семья деревни Слива
После ретрита «Пробуждение» в 2016 году я участвовал в сообществе практиков Сливовой Деревни, которое называет себя «Радужной семьей». Это сообщество состоит из людей с различными гендерными индентификациями и сексуальными ориентациями, LGBTQIA+ (лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры и небинарные, интерсексуалы, асексуалы, а также включает в себя различные спектры гендера и ориентации). Среди многих страданий, происходящих в мире, люди, идентифицирующие себя как LGBTQIA+, до сих пор живут с различными степенями страданий и дискриминации; от неосознанных суждений семьи и общества до жизни под угрозой смерти по закону во многих странах. Эти страдания происходят просто потому, что они делают все возможное, чтобы быть прекрасными, быть самими собой, и из-за того, как они любят друг друга. Мне, как радужному монаху, вначале тоже было очень трудно практиковать «быть прекрасными, быть собой», потому что это еще не было полностью принято в коллективном сознании людей. Видя все страдания, происходящие в радужном сообществе, я почувствовал желание выйти и взаимодействовать с сообществом, предложить свою практику, свое присутствие, со своим стремлением учиться вместе и понимать глубже.
Сегодня у нас много «Радужных семей» по всему миру, таких как Франция (Сангха Queer Париж и Марсель), Rainbow UK, Rainbow Ireland, Rainbow Sangha Indonesia, Германия (Берлин и Фрайбург), США (Chrysanthemum и Cosmic Body), Международная LGBTQIA+ Сангха и приложение Plum Village. Все эти сообщества являются пространством для практики осознанности в традиции Plum Village и убежищем для наших мирян и монахов, идентифицирующих себя как LGBTQIA +. Мы с некоторыми братьями и сестрами-монахами участвовали во многих мероприятиях этих сангх. Очень вдохновляюще видеть, как множество людей всех возрастов с самыми разными гендерными и сексуальными ориентациями собираются вместе, чтобы разделить практику, насладиться трансформацией друг друга и подпитать друг друга, будь то очный или онлайн-ретрит.
Радужные практикующие-миряне, члены Ордена взаимопомощи и монахи работают рука об руку, чтобы создать духовную семью. Семья — это безопасное пространство и убежище. Есть много союзников, которые также приходят и помогают строить сообщество, потому что они поддерживают своих близких, своего отца, свою мать, своего сына, свою дочь, своих двоюродных братьев, своих друзей, которые могут страдать из-за того, что они идентифицируют себя как LGBTQIA+ и сталкиваются с дискриминацией и другими трудностями.
Мне довелось участвовать во многих ретритах LGBTQIA+ в Традиции Деревни Сливы, в делении Дхармой, в EIAB, в Mountagne du Dharma, в онлайн-ретритах. Каждый ретрит или деление Дхармой всегда приносит исцеление людям, мирянам или монахам. Это происходит потому, что каждый из нас сталкивается с более или менее одинаковыми трудностями в том, чтобы быть самим собой и быть счастливым.
Полив семян осознанности в монашеской общине
Для меня необходимо постоянное правильное усердие, чтобы поливать семена понимания, сострадания и осознанности, чтобы в нашем монашеском сообществе было больше понимания проблем LGBTQIA+. Я очень надеюсь, что мы продолжим быть убежищем для этого сообщества.
Монашеский орден Plum Village — это настоящая вовлеченная буддийская община, и меня пригласили в монастырский день Ретрит Дождя 2021 провести семинар на тему «Понимание LGBTQIA+». Это был очень радостный момент, было более 60 монахов, которые собрались вместе с открытыми сердцами, с желанием понять и найти способы поддержки практикующих LGBTQIA+. Я чувствовал себя очень тронутым присутствием и любопытством моих братьев и сестер по монашеству, монахов и монахинь.
В сообществе бхикшу было проведено несколько встреч на эту тему с тем же духом открытости, чтобы найти способы поддержки практикующих LGBTQIA+. Верхний Хутор, где я сейчас живу, очень благосклонно отнесся к тому, что раз в месяц здесь проводятся встречи по Радужной Дхарме. Это происходит при полной поддержке Совета учителей дхармы Верхнего Гамлета, которые были свидетелями того, с чем нам иногда приходилось бороться, чтобы сделать возможным проведение Радужной дхармы.
Глубокий взгляд
Человеческие существа, когда они обнаруживают, что отличаются от большинства, и, кроме того, видят, что люди в их окружении не проявляют принятия и понимания, могут найти жизнь очень трудной. Особенно это касается молодых людей (детей и подростков), которые никогда не получали информации о том, что быть другим — это нормально. Им приходится в одиночку разбираться в том, что с ними происходит, и в то же время им приходится сталкиваться со своей семьей и обществом, где чаще всего к ним относятся не очень доброжелательно. Многие от отчаяния и боли лишают себя жизни или ежедневно страдают в одиночку в течение очень долгого времени. Я сам пережил подобный шок, когда узнал, что я не гетеросексуал, пока мои школьные учителя не сказали мне, что это нормально, что у меня еще есть шанс любить и быть любимым, как все, и что все будет хорошо. Без этих людей я бы не смогла найти мир в себе, особенно если учесть, что я из Индонезии.
Я спрашивала себя, почему я хочу участвовать в сообществе Rainbow, и не смогл найти точного ответа, поскольку я не являюсь активистом LGBTQIA+. Однако одно мне ясно, и это то, что у меня есть стремление облегчить страдания и внести вклад в развитие человечества. Радужная семья Деревни Сливы — это очень безопасное пространство для практиков Радуги, как мирян, так и монахов. Это пространство, где мы можем поделиться тем, кто мы есть и как мы живем, без внешнего давления. Сообщество предоставляет пространство, где мы можем глубоко заглянуть в себя, а также в то, что происходит в обществе.
Люди LGBTQIA+ не являются врагами для кого-либо, но мы просто незнакомые друзья для семьи и общества. Это то понимание, которого я придерживаюсь в своей практике. Это дало мне свободу позволить людям быть гомофобами, позволить людям иметь предрассудки в отношении Радужных людей и позволить им не торопиться с трансформацией. Существование Радужной семьи поможет трансформировать гомофобию и предрассудки, особенно в сообществе Сливовой Деревни по всему миру. Наш Учитель всегда учит нас в первую очередь заботиться о себе, поэтому сообщество Сливовой Деревни должно сначала преобразовать себя, прежде чем мы сможем полностью охватить его. Существование Радужной Семьи также способствует тому, чтобы Радужная Семья стала знакомыми друзьями для как можно большего числа людей. Это принесет мир и счастье себе, семье и обществу.
Посадка семян для будущих поколений
Мое стремление как Радужного монаха — это, прежде всего, жить в свободе и помогать людям тоже жить в свободе, включая братьев и сестер LGBTQIA+, мирян и монахов. В каждом из нас есть природа Будды, в каждом из нас есть красота. Я бы хотел, чтобы радужные люди жили счастливо и свободно и любили в соответствии с тем, кто они есть. Я также хотел бы поддержать моих братьев и сестер по Радужному монашеству, чтобы они жили счастливо и свободно как монахи, чтобы они могли практиковать наставления, культивировать заслуги и добродетели, чтобы мы могли продолжать наследие Будды и нашего учителя Тая.
В деревне Слива у меня была возможность изучать классическую Винайю, как палийскую, так и китайскую, переведенную на английский язык, и к своему удивлению я обнаружил, что во времена Будды тема пола была частью жизни сангхи Будды. Когда я прочитал параграф в Винаястате о том, что когда монах, который был рукоположен в бхикшу в течение некоторого времени, стал женщиной, Будда сказал, что она должна присоединиться к сангхе бхикшуни и сохранить свое место в порядке рукоположения. То же самое произошло с бхикшуни, которая стала мужчиной, и мне стало легко на душе, потому что я почувствовал, что мужчина может быть женщиной, а женщина — мужчиной, и это не означает, что такой человек должен быть изгнан из сангхи. Эти рассказы дают мне большую уверенность в учении Будды и Его общине, а также во всеохватности монашеской общины Plum Village.
Когда я размышляю о будущем монашеской общины Сливовой Деревни, мне бы хотелось, чтобы мы все продолжали практиковать монашеские тренировки осознанности (пратикмокша), осознанное дыхание и ходьбу, чтобы укреплять единство, братство, сестринство и родство. Община, которая продолжает вносить мир и исцеление в общество, трансформируя страдания. Община, в которой больше разнообразия в монашеском и мирском сообществе, например, больше национальностей, больше этнических групп, больше цветных людей, больше разнообразия полов и разных сексуальных ориентаций.
И однажды LGBTQIA+ люди станут друзьями для себя, семьи, общества, нации и всего мира, и в конце концов нам больше не понадобится сообщество LGBTQIA+ или Радужная семья, потому что мы просто часть человеческих существ, которые, как видно, ничем не отличаются от других. Это глубокое стремление, которое я имею
