Вот уже более года мы все переживаем разрушительные последствия глобальной пандемии — все мы, бедные или богатые, слабые или сильные. Некоторые были более защищены или уязвимы, чем другие, но быстро распространяющаяся инфекция означала, что мы зависели друг от друга в наших попытках остаться в безопасности. Мы поняли, что перед лицом этого всемирного бедствия никто не будет в безопасности, пока все не будут в безопасности, что наши действия действительно влияют друг на друга, и что то, что мы делаем сегодня, влияет на то, что произойдет завтра. Это не новые уроки, но нам пришлось столкнуться с ними заново. Пусть мы не упустим этот момент. Мы должны решить, какой мир мы хотим оставить будущим поколениям.
Бог повелевает: «Избери жизнь, чтобы жил ты и дети твои» (Дт 30:19). Мы должны решить жить по-другому; мы должны выбрать жизнь. В сентябре многие христиане отмечают сезон творения, возможность молиться и заботиться о Божьем творении. Пока мировые лидеры готовятся встретиться в ноябре в Глазго, чтобы обсудить будущее нашей планеты, мы молимся за них и думаем о том, какой выбор мы все должны сделать.
Поэтому, как лидеры наших церквей, мы призываем всех, независимо от их убеждений и мировоззрения, стараться прислушиваться к крику земли и бедных людей, пересматривать свое поведение и брать на себя обязательства значимых жертв ради земли, которую дал нам Бог.
Важность устойчивого развития
В нашей общей христианской традиции Писание и святые дают нам возможность понять как реалии настоящего, так и обещание чего-то большего, чем то, что мы видим в данный момент. Концепция управления — индивидуальной и коллективной ответственности за наше данное Богом богатство — представляет собой жизненно важную отправную точку для социальной, экономической и экологической устойчивости. В Новом Завете мы читаем о богатом и глупом человеке, который накапливает огромное количество зерна, забывая при этом о своем конечном конце (Лк 12.13-21). Мы узнаем о блудном сыне, который рано получает свое наследство, только чтобы растратить его и в итоге остаться голодным (Лк 15.11-32). Нас предостерегают от принятия краткосрочных и, казалось бы, недорогих вариантов строительства на песке, вместо того чтобы строить на камне наш общий дом, который выдержит бури (Мф 7.24-27).
Эти истории призывают нас принять более широкий взгляд и осознать свое место в обширной истории человечества. Но мы выбрали противоположное направление. Мы максимизировали свои собственные интересы за счет будущих поколений. Сосредоточившись на своем богатстве, мы обнаружили, что долгосрочные активы, включая щедрость природы, истощаются ради краткосрочной выгоды.
Технологии открыли новые возможности для прогресса, но и для накопления безудержного богатства, и многие из нас ведут себя так, что демонстрируют мало заботы о других людях или о пределах планеты. Природа жизнестойка и в то же время хрупка. Мы уже наблюдаем последствия нашего отказа защищать и оберегать ее (Быт. 2.15). Сейчас, в этот момент, у нас есть возможность покаяться, решительно повернуть в противоположную сторону. Мы должны стремиться к щедрости и справедливости в том, как мы живем, работаем и используем деньги, вместо эгоистической выгоды.
Влияние на людей, живущих в бедности
Нынешний климатический кризис многое говорит о том, кто мы такие и как мы относимся к Божьему творению. Мы стоим перед суровой справедливостью: утрата биоразнообразия, деградация окружающей среды и изменение климата — неизбежные последствия наших действий, поскольку мы жадно потребляем больше ресурсов Земли, чем планета может выдержать. Но мы также сталкиваемся с глубокой несправедливостью: люди, несущие на себе самые катастрофические последствия этих злоупотреблений, являются самыми бедными на планете и несут наименьшую ответственность за их возникновение.
Мы служим Богу справедливости, Который радуется творению и создает каждого человека по образу и подобию Божьему, но также слышит крик бедных людей. Соответственно, в нас есть врожденный призыв реагировать с болью, когда мы видим такую разрушительную несправедливость. Сегодня мы расплачиваемся за это. Экстремальные погодные условия и стихийные бедствия последних месяцев с огромной силой и ценой человеческих жертв вновь показывают нам, что изменение климата — это не только вызов будущего, но и неотложный и срочный вопрос выживания.
Повсеместные наводнения, пожары и засухи угрожают целым континентам. Уровень моря повышается, вынуждая целые сообщества переселяться; циклоны опустошают целые регионы, разрушая жизни и средства к существованию. Вода стала дефицитом, а продовольствие — небезопасным, что приводит к конфликтам и перемещению миллионов людей. Мы уже видели это в местах, где люди зависят от мелких сельскохозяйственных хозяйств. Сегодня мы видим это в более индустриальных странах, где даже сложная инфраструктура не может полностью предотвратить чрезвычайные разрушения.
Завтра может быть еще хуже. Сегодняшние дети и подростки столкнутся с катастрофическими последствиями, если мы не возьмем на себя ответственность сейчас, как «соработники у Бога» (Быт. 2.4-7), за поддержание нашего мира. Мы часто слышим от молодых людей, которые понимают, что их будущее находится под угрозой. Ради них мы должны сделать выбор: питаться, путешествовать, тратить, инвестировать и жить по-другому, думая не только о сиюминутных интересах и выгоде, но и о будущих благах. Мы каемся в грехах нашего поколения. Мы стоим рядом с нашими младшими сестрами и братьями во всем мире в преданной молитве и посвященных действиях ради будущего, которое все больше соответствует Божьим обетованиям.
Императив сотрудничества
За время пандемии мы узнали, насколько мы уязвимы. Наши социальные системы разрушились, и мы обнаружили, что не можем контролировать все. Мы должны признать, что то, как мы используем деньги и организуем наше общество, не принесло пользы всем. Мы обнаружили, что мы слабы и тревоги, погруженные в череду кризисов: медицинский, экологический, продовольственный, экономический и социальный, которые все глубоко взаимосвязаны. Эти кризисы ставят нас перед выбором.
Мы находимся в уникальном положении: либо решать их с помощью недальновидности и наживы, либо воспользоваться этим как возможностью для обращения и преобразования. Если мы будем думать о человечестве как о семье и вместе стремиться к будущему, основанному на общем благе, мы сможем жить в совершенно ином мире. Вместе мы можем разделить видение жизни, в которой процветает каждый. Вместе мы можем сделать выбор в пользу любви, справедливости и милосердия.
Вместе мы можем идти к более справедливому и полноценному обществу, в центре которого будут те, кто наиболее уязвим. Но для этого необходимо что-то менять. Каждый из нас в отдельности должен взять на себя ответственность за то, как мы используем наши ресурсы. Этот путь требует все более тесного сотрудничества между всеми церквями в их обязательстве заботиться о творении. Вместе, как общины, церкви, города и страны, мы должны изменить маршрут и открыть новые способы совместной работы, чтобы разрушить традиционные барьеры между народами, перестать конкурировать за ресурсы и начать сотрудничать. Тем, кто несет далеко идущую ответственность — возглавляет новые администрации, руководит компаниями, нанимает людей или инвестирует средства, — мы говорим: выбирайте прибыль, ориентированную на человека; идите на краткосрочные жертвы, чтобы сохранить будущее всех нас; станьте лидерами в переходе к справедливой и устойчивой экономике. ‘Кому много дано, от того много и требуется’. (Лк 12:48)
Впервые мы втроем чувствуем себя обязанными вместе обратиться к насущной проблеме экологической устойчивости, ее влиянию на постоянную бедность и важности глобального сотрудничества. Вместе, от имени наших общин, мы обращаемся к сердцу и разуму каждого христианина, каждого верующего и каждого человека доброй воли. Мы молимся за наших лидеров, которые соберутся в Глазго, чтобы решить будущее нашей планеты и ее людей. И снова мы вспоминаем Писание: «Избери жизнь, чтобы жил ты и дети твои» (Дт 30:19). Выбор жизни означает принесение жертв и самоограничение.
Все мы — кто бы и где бы мы ни были — можем сыграть свою роль в изменении нашего коллективного ответа на беспрецедентную угрозу изменения климата и деградации окружающей среды. Забота о Божьем творении — это духовное поручение, требующее ответной самоотдачи. Это критический момент. От этого зависит будущее наших детей и будущее нашего общего дома.
1 сентября 2021 года
от Вселенского Патриарха Варфоломея
Папы Франциска
Архиепископа Кентерберийского Джастина Уэлби
