Под лозунгом: «Христиане и мусульмане — свидетели надежды», 26 января, в католической церкви Польши прошел XXII День ислама. — Несмотря на жизненный опыт, мы не теряем надежды, что благость Божья над нами, что Он наблюдает за нами, защищает нас и направляет нас — вот что мы хотим выразить на ежегодном собрании, — сказал епископ Генрик Церешко.
День ислама, традиционно отмечаемый после Недели молитвы о христианском единстве, относится к теме послания Папского совета по межрелигиозному диалогу, адресованного последователям ислама в конце мусульманского месяца поста Рамадан. Инициатива, новаторская в мировом масштабе, была организована Комитетом по диалогу с нехристианскими религиями Конференции польских епископов. По традиции, во время мероприятия представители обеих религий читали Библию и Коран, молились и дискутировали.
«Мы не теряем надежды, что благость Божья на нас».
Во время мероприятия представители обеих религий будут читать отрывки из Библии и Корана, связанные с девизом встречи этого года — «О надежде». Как и в прошлом году, в связи с пандемией, в этом году мероприятие также будет проходить в режиме онлайн и транслироваться на канале YouTube.
Обращаясь к теме встречи этого года, епископ Генрик Церешко сказал KAI, что особенно во время пандемии каждый жест доброты, понимания и солидарности, проявленный христианами и мусульманами, делает их свидетелями надежды. — Несмотря на жизненный опыт, мы не теряем надежды, что благость Божья над нами, что Он наблюдает за нами, защищает нас и направляет нас — вот что мы хотим выразить на ежегодной встрече, — сказал председатель Комитета по диалогу с нехристианскими религиями Польской епископальной конференции.
В свою очередь, имам Рафал Бергер отметил, что в такое трудное для всех время необходимость нести надежду особенно очевидна. — Верующие имеют привилегию, но также и обязанность возлагать свою надежду на Бога. Бог — наша надежда, на все», — сказал сопредседатель Объединенного совета католиков и мусульман в интервью KAI.
Образ ислама в Польше формируется средствами массовой информации
Агата Сковрон-Нальборчик, сопредседатель Совета с христианской стороны, отмечает, что из-за микроскопического количества мусульман, проживающих в стране, подавляющее большинство поляков никогда не контактировали с ними.
– Их образ формируют СМИ, а не реальные встречи с конкретными людьми, поэтому трудно организовать встречи в День Ислама в приходах, где нет мусульман», — говорит ирановед и арабист из Варшавского университета. Она добавила, что иная ситуация сложилась в Подляшье, где в последнее время даже появились инициативы по совместной деятельности вблизи границы.
В этом году празднование Дня Ислама открыл епископ Генрик Церешко, председатель Комитета КЕП по диалогу с нехристианскими религиями. От имени мусульман выступят муфтий Польши Томаш Миськевич и имам Юсеф Чадид из Мусульманской лиги Польши. После этого состоятся двойные христианско-мусульманские дебаты. Профессор Эугениуш Сакович выступит с христианской стороны, а муфтий Аркадиуш Миерник — с мусульманской.
Надежда — это больше, чем оптимизм
В следующем пункте встречи и в связи с темой празднования этого года, центры христианско-мусульманского диалога из Кракова, Катовице и Познани были кратко представлены как «свидетельства надежды».
По традиции представители обеих религий зачитали отрывки из Библии и Корана, в которых говорится о надежде — лейтмотиве встречи этого года. Встреча закончилась спонтанной молитвой мусульман и молитвой верующих, предложенной католиками, и завершится чтением «Отче наш». Затем участники мероприятия передадут всем знак мира.
Тема празднования Дня Ислама обозначена в ежегодном послании, с которым Папский совет по межрелигиозному диалогу обращается к мусульманам в конце месяца поста — Рамадана.
«Как мы хорошо знаем, надежда, хотя она, несомненно, содержит элемент оптимизма, является чем-то большим». — написал президент Совета, кардинал Мигель Анхель Аюсо Гиксот, в послании этого года. — «Если оптимизм — это чисто человеческое отношение, то надежда так или иначе заложена в религиозном отношении: Бог любит нас и поэтому заботится о нас через свое провидение», — отметил ватиканский иерарх.
День Ислама отмечается в Католической церкви Польши с 2001 года по инициативе Совместного совета католиков и мусульман, одобренного Польской епископальной конференцией. Организация этого мероприятия была поручена епископатом Комитету по диалогу с нехристианскими религиями Польской епископальной конференции, главой которого является епископ Генрик Церешко. Объединенный совет католиков и мусульман в настоящее время возглавляют Агата Сковрон-Нальборчик, доктор философии, сопредседатель с католической стороны, и Рафал Бергер, сопредседатель с мусульманской стороны.
Регулярные празднования Исламского дня также проходят в Люблине и Кракове (с 2004 года), а нерегулярные — в Ольштыне (2001), Ополе (2002) и Познани (2008).
С начала XVI века и до 1980-х годов польские мусульмане были почти исключительно татарами. В 1970-х и 1980-х годах к татарам, жившим в Польше на протяжении веков, присоединились приезжие из мусульманских стран, что увеличило число последователей ислама в Польше. В основном это были арабы, обучающиеся в польских университетах, в меньшей степени иммигранты. Большинство из них после окончания учебы вернулись на родину, но некоторые остались в Польше навсегда.
В Польше существует два мусульманских религиозных объединения, внесенных в реестр церквей и религиозных объединений. Мусульманский религиозный союз в Польше, который был официально признан в 1925 году, в настоящее время насчитывает около 6 000 членов и состоит в основном из польских татар-мусульман, большинство из которых проживает в Подляском воеводстве (в Белостоке, Соколке, Суховоле и Домбровой Белостоцкой). Исторические мечети находятся в Бохониках и Крушинянах, где живут уже только отдельные татарские семьи. Вторым объединением последователей ислама является Мусульманская лига РП РП, зарегистрированная в 2004 году. Мусульманская лига в Польше. Он объединяет мусульман, которые приезжают в Польшу учиться и работать, а также людей, которые принимают ислам как свою религию. По оценкам, она насчитывает около 25 тысяч членов.
Источник: KAI / mł
