В следующем году Католический Орден Кармелитов и Международный центр терезианских и санхуанистских исследований (Centro Internacional Teresiano-Sanjuanista, CITeS) из Авилы, Испания, в сотрудничестве с Центром буддийских исследований (CBS) при Университете Гонконга (HKU) и Фондом Дхарма-Гайя проведут «3-ю Всемирную встречу терезианского мистицизма и межрелигиозного диалога. Тибетский буддизм и кармелитская духовность: Ориентиры для визуализации, созерцания и понимания священного». Конференция будет проходить в городе Авила 25-28 июля 2024 года. Принять участие в мероприятии можно будет как очно, так и в режиме онлайн.
Это будет третье сотрудничество между CITeS и CBS. Первое мероприятие, организованное в рамках этого сотрудничества, называлось «1-я Всемирная встреча терезианского мистицизма и межрелигиозного диалога. Буддизм Тхеравада и Терезианский Мистицизм: Медитация и созерцание, пути к миру». Он проходил в Авиле с 27 по 30 июля 2017 года.
Отметив успех первого мероприятия, CITeS и CBS организовали второй форум, целью которого было объединение усилий Кармелитов и школы буддизма Чань/Дзен для обсуждения вопросов культивирования любви и сострадания в целях построения более благожелательного общества, с 22 по 26 июля 2020 года. Однако из-за вспышки пандемии COVID-19 эта встреча была отложена и позже отменена.
Как отмечалось в анонсе мероприятия:
Кармелитский мистицизм и буддийский мистицизм развивались на протяжении веков как два различных способа живой духовности. Общая тема этой встречи — изучение роли визионерского откровения в стремлении к мудрости. Визуализация, созерцание и встреча с божеством являются важнейшими практиками в традиции кармелиток и в тибетском буддизме. Эти практики способствуют духовному росту и углубляют отношения практикующего со «священным». Помимо традиционных элементов, существуют различные культурные, философские и теологические контексты, которые вступают в игру, помимо общих элементов в любом стремлении к духовности. Обе сотериологические традиции подчеркивают важность нравственности, молитвы и созерцания как средства достижения единения с «высшим». Кармелитский мистик стремится к единению с Богом через процесс самопознания и личность Иисуса Христа, что подразумевает проявление любящего внимания и готовность к Божественному присутствию. Буддийские мистики стремятся достичь пробуждения через реализацию всеохватывающего сострадания и совершенствование мудрости. Каждая традиция мистицизма придает большое значение дисциплине, созерцательным и ритуальным практикам. Кроме того, обе традиции подчеркивают важность очищения для преодоления ограничений эго, а также ценность страдания для развития духовного «я» и взгляд на феноменальный мир как на проявление божественного. В качестве необходимого условия для достижения высших сфер духовного понимания обе школы подчеркивают культивирование таких добродетелей, как смирение, сострадание и преданность, а также непривязанность.
Мы намерены способствовать подлинному и плодотворному диалогу и совместной работе как средству обмена путями мудрости для построения сострадательного и гармоничного мира, не отрицая и не пытаясь уменьшить различия между двумя религиозными традициями. Мы стремимся содействовать этому в духе равенства, взаимного уважения и любопытства.
(Universidad de la Mistica — CITeS)
