У каждой женщины, мужчины или ребенка, спасающихся от войны или стихийных бедствий, преследований или крайней нищеты, есть лицо, имя, история и семья, оставшаяся позади. Выслушать эти истории, предложить защиту и поддержку насильственно перемещенным лицам — обязанность всех основных религиозных традиций, и религиозные организации могут сделать гораздо больше в партнерстве с правительствами и международными агентствами, чтобы ответить на растущий мировой кризис беженцев.
Об этом говорили представители различных религиозных традиций, работающие на местном и глобальном уровнях в сфере борьбы с беженцами, которые 20-21 июня приняли участие в международной конференции, посвященной изучению возможностей для расширения сотрудничества. Межрелигиозное мероприятие под названием «Приветствуя чужака, формируем будущее» собрало более 80 религиозных лидеров, национальных и местных активистов и гуманитарных работников из 37 стран, а также представителей Агентства ООН по делам беженцев (УВКБ ООН).
Женевская конференция, организованная Всемирной лютеранской федерацией (LWF) в партнерстве с Islamic Relief Worldwide (IRW) и HIAS, еврейской организацией помощи беженцам, завершилась посланием надежды, а также призывом к международным агентствам понять жизненно важную роль, которую вера играет в исцелении травм, повышении жизнестойкости и интеграции беженцев в новые принимающие сообщества.
Немецкий епископ Евангелическо-лютеранской церкви Баварии Генрих Бедфорд-Штром, бывший председатель Совета Евангелической церкви Германии (EKD), задумался над словами еврейской Библии, в которых подчеркивается, что обязанность защищать иммигрантов и беженцев вытекает из опыта народа Израиля, который «был странником в земле Египетской». «Это не навязанный закон, а то, что идет от сердца, от осознания того, каково это — искать безопасную гавань», — сказал он.
«Как христианин, — продолжил он, — я являюсь частью этого еврейского повествования и живу в этой истории». Видеть мир глазами другого — это основное требование для религиозных людей, и молитва Богу невозможна без того, чтобы посмотреть на своего ближнего». Он вспомнил поминальную службу, которую он и католический кардинал Рейнхард Маркс провели в переполненном Мюнхенском соборе в 2019 году, зачитав имена сотен людей, погибших при пересечении Средиземного моря в поисках безопасности и достойной жизни.
Бедфорд-Стром участвовал в дискуссии, которую вел старший советник УВКБ ООН Сафак Пэйви, с четырьмя молодыми женщинами и мужчинами, которые занимаются поддержкой беженцев и просителей убежища в Кении, Уганде, Малайзии и Сербии. Как и епископ, некоторые из них получили угрозы смерти или стали мишенью для нападений из-за того, что они выступают в защиту прав этих меньшинств.
Хайди Куах, основатель и директор организации «Беженцы для беженцев» в Малайзии, была задержана и передана в суд за публичное осуждение жестокого обращения правительства с беженцами во время пандемии COVID-19. Преподобный Мозес Атухайре, возглавляющий сеть религиозных организаций в Западной Уганде, рассказал о том, как на его офис было совершено нападение после того, как он рассказал по радио о коррупции местных властей и несправедливом отношении к меньшинствам. Елена Джурджевич, координатор Иезуитской службы помощи беженцам в Сербии, рассказала о дискриминации, с которой она сталкивается из-за своей работы, но также и о вознаграждении, которое она получает, видя, как люди переселяются и строят новую жизнь для себя.
Фарида Абдулбасит, координатор программ Альянса мусульманской молодежи Кении, поделилась историей одной беженки, которую она встретила, — молодой кенийки, которую заставили выйти замуж за члена сомалийской группировки боевиков «Аш-Шабаб». «Когда ее муж был убит, она нашла дорогу обратно в Кению со своими четырьмя детьми, травмированная пережитым, но каждый консультант, с которым мы говорили, боялся ее, так как она была кошмаром безопасности», — сказала Абдулбасит.
«Мы привыкли к проблемам с полицией, но нужно жить, зная, что за тобой кто-то наблюдает», — добавила она. Однако и для Абдулбасит вознаграждение в виде получения психологической поддержки и небольшого кредита для этой женщины на открытие собственного бизнеса стало более чем достаточной мотивацией для продолжения этой сложной работы.
Участники подчеркнули важность «смелой, целенаправленной, совместной, инновационной и основанной на фактах» адвокации прав беженцев. Они отметили важность подготовки религиозных лидеров, которые могут оказать огромное влияние на формирование общественного мнения по вопросам иммиграции и интеграции. Представители ООН и религиозных организаций согласились с необходимостью более тесного сотрудничества, «чтобы понимать язык друг друга» и обеспечить, чтобы включение религиозной перспективы не ограничивалось планированием, а осуществлялось на низовом уровне.
Особые потребности детей и влияние гендерного насилия на мигрантов и беженцев были ключевыми областями, в которых участники призвали к более тесной координации между различными религиозными общинами и светскими организациями для обмена знаниями и опытом в области профилактики, защиты и лечения. «В нашей групповой дискуссии мы говорили о разработке наборов инструментов, осуждении вредных практик, создании безопасных пространств для женщин и девочек, а также о привлечении мужчин и мальчиков к поиску долгосрочных решений», — сказала специалист по гендерной пропаганде LWF Сихонзиле Ндлову.
Представители конфессий могут играть жизненно важную роль в борьбе с ксенофобией и содействии мирному сосуществованию, отметили участники, настаивая на том, что это «долгосрочный проект, который не может быть реализован в чрезвычайных ситуациях». Создание «пространства встреч с помощью искусства, музыки, еды или спорта» может стать эффективным инструментом для преодоления страха и невежества, которые подпитывают враждебное отношение к иммигрантам, сказала Кейт Вигганс, представитель IRW при ООН в Женеве. Аналогичным образом, вооружение иммигрантов знанием местных обычаев важно для их интеграции в принимающие сообщества.
Религиозный язык, символы и ритуалы также могут быть важной частью процесса исцеления от травм, говорилось на конференции. Психосоциальная поддержка беженцев имеет важное значение для реализации гуманитарных программ, заявили участники, указав на необходимость создания сетей для укрепления сотрудничества и повышения уровня религиозной грамотности как в светских, так и в религиозных организациях. Они также отметили необходимость выявления вторичных травм и выгорания тех, кто оказывает пастырскую помощь, особенно среди мужчин, «которые часто могут быть обделены вниманием в вопросах психического здоровья».
При определении устойчивых решений проблем, с которыми сталкиваются религиозные группы в разных частях земного шара, участники настаивали на важности «позволить самим беженцам быть главными героями этой работы». Паула Маззини Мендес, региональный координатор Национального совета христианских церквей в Бразилии, отметила, что «то, чего хотят люди, не всегда является тем, что мы хотим дать, поэтому крайне важно сначала спросить у них».
Размышляя о негативных нарративах вокруг венесуэльских беженцев в своей стране, она сказала, что «мы всегда должны выслушивать обе стороны истории», чтобы избежать стереотипов и обвинений». В-третьих, сказала она, «как религиозные общины, давайте не ограничивать нашу веру литургиями, а находить новые способы поклонения, предоставляя пищу голодным». «Вера имеет значение для людей, с которыми мы работаем, позволяя им выживать и процветать, — сказал генеральный директор HIAS Марк Хетфилд, — поэтому мы должны перестать делать вид, что вера не имеет значения». Наша задача — убедиться, что мы используем веру как силу добра.»
