Летнее солнцестояние, время, когда в северном полушарии будет максимальное количество часов солнечного света, наступает 21 июня — и последователи Викки, одной из форм современного язычества, будут отмечать его праздником, известным как Лита.
В этот день Северный полюс находится под наибольшим наклоном к солнцу, создавая самый длинный день и официальное начало лета. Как социолог религии, чьи исследования были посвящены современному язычеству, я знаю, что для виккан это день празднования и радости по поводу полного возвращения света.
Виккане соблюдают восемь саббатов, или праздников, в течение года. Год начинается с Самайна, который считается викканским Новым годом, затем следуют Йоль, Имболк, Остара, Белтайн, Лита, Лугнасадх и Мабон. Они образуют так называемое «Колесо года». Каждый саббат празднует то, что происходит в этот момент в природе. Середина лета, вершина света, — это время празднования растущего плодородия природы.
В рамках ритуала, которым отмечается каждый саббат, почитаются земля и божества. Центральным «мифом» каждого саббата является изменение отношений между Богом и Богиней, которые могут иметь различные аспекты или быть представлены в нескольких формах. Например, Диана может представлять Богиню в молодости, Деметра — материнский аспект Богини, а Геката — корону.
Каждый саббат празднует различные аспекты отношений между Богиней и Богом. Для большинства виккан этот миф символизирует непрерывный цикл жизни и природы. Рост от юности к зрелости, к старости, к смерти, а затем к непрерывному циклу нового рождения или возрождения.
Богиня считается вечной, но ее форма меняется в течение года: из молодой женщины она превращается в мать, а осенью — в старуху; затем снова в молодую женщину следующей весной. Бог умирает и возрождается, превращаясь из ребенка в любовника и снова умирая каждую осень, что, по мнению виккан, обеспечивает рост урожая. Некоторые виккане рассматривают божества как архетипы или символы, в то время как другие считают их реальными духовными существами.
На Лите Богиня описывается как ждущая ребенка, а Бог — как наиболее мужественный. Этот образ воспевает плодородие, силу и рост в природе и в жизни участников. Плодородие в жизни людей может принимать различные формы, например, концентрация на том, что они реализовали за прошедший год, или на том, что все еще находится в стадии развития, которое, как они надеются, будет реализовано к осеннему урожаю.
Создание священного пространства во время ритуалов
Все саббаты начинаются с создания священного пространства, в основном на открытом воздухе, если позволяет погода. Для этого ведущие ритуала обходят территорию, читают молитвы и окропляют ее водой и солью, которые, как считается, духовно очищают.
Представители стихий — земли, воздуха, огня, воды, — соответственно связанных с четырьмя направлениями — севером, востоком, югом и западом, — также носятся по кругу. Например, по кругу могут нести кристалл, перо, зажженную свечу и ракушку. Всех участников просят представить сферу света над кругом, и в нее приглашаются духи или божества, связанные с каждым из направлений. Затем читаются стихи или стихи о времени года и о том, что оно означает в природе и в жизни людей.
Во время празднования середины лета зажигается костер, и люди прыгают через него, мысленно загадывая желание на лето. Это могут быть личные пожелания для собственного роста, здоровья или здоровья близкого человека, а также пожелания защиты матери-природы, например, пожелания дождя, если наступила засуха, или прекращения наводнений, если наступили паводки.
Эти ритуалы можно проводить как в одиночку, так и вместе с другими. Даже те, кто обычно практикует в одиночку, часто присоединяются к другим для проведения саббатов.
В Йоль, саббат, отмечающий зимнее солнцестояние, самый короткий день в году и начало зимы, всегда напоминают, что с этого дня свет будет расти. Точно так же на Литу участникам напоминают, что с этого времени свет будет уменьшаться.
Основное внимание уделяется не только празднику и тому, что он означает непосредственно в природе и для участников, но и пониманию его в рамках вращающегося колеса года. Это напоминание о том, что перемены неизбежны и нормальны, даже если иногда они приятны, а в другое время — не очень.
Хелен Бергер
