В этом посте представлены встречи с Таем, которыми поделились монашествующие братья и сестры общины Plum Village и друзья, предложившие эти истории в качестве подарка в честь дня продолжения Тая (11 октября).
Если в каждом Вашем шаге, в каждом дыхании присутствует радость Дхармы Тая и счастье Тая, то хотя внешне Вы, возможно, и не похожи на Тая, но внутри Вы являетесь истинным продолжением Тая. Вот почему практика «отсутствия знаков» в Трех Дверях Освобождения так важна для того, чтобы помочь нам распознать истинное продолжение. //Тай
Открытая дверь для трансформации
Доктор Лилиан Чунг
Я никогда не забуду один вечер за ужином, когда мой старший сын пытался рассказать о проблемах, с которыми он столкнулся в школе. Разумеется, мои мысли были заняты работой. Вдруг я услышала, как он сказал: «Тук-тук, мамочка. Ты там?». Этот момент пронзил мое сердце, поскольку я даже не могла полностью присутствовать при жизни сына. Я поняла, что необходимо что-то менять. Страдая от недосыпания и растущего беспокойства, я обнаружила, что становлюсь все более замкнутой, испытывая чувство пустоты и безнадежности. У меня снизился интерес к занятиям, которые когда-то мне нравились, и мне не хватало энергии на выполнение бесконечного списка дел, поскольку я постоянно испытывал усталость.
Осенью 1997 года я получила листовку, в которой сообщалось о специальном семидневном ретрите по учениям буддийской психологии «Открытие двери к исцелению и трансформации», который проводит Тик Нат Хан. Я не знала, кто такой Тик Нат Хан, но мои мысли вернулись к просьбе моего сына «тук-тук», прозвучавшей несколькими годами ранее. Я решила, что это определенно та дверь, которую я должна открыть!
Тай появился на сцене, спокойно подойдя к своей подушке. Даже не слыша его речи и ощущая только его присутствие, я вспоминаю свое первое впечатление о Тае как о божественном существе. По мере того, как я слушала его слова и уроки, я начала чувствовать изменения внутри себя. В одной из бесед по Дхарме Тей учил нас, что страдание существует всегда. «Нам нужно заглянуть вглубь плохого самочувствия и найти выход. Мы не можем убежать от него. Счастье и благополучие должны быть найдены в самом сердце страдания». Будучи всю жизнь беспокойным человеком и часто испытывая трудности с тем, чтобы быть счастливой, я была тронута этим уроком.
Во второй половине дня Тай попросил нас поразмышлять над пятью вопросами:
- Какие условия, по моему мнению, мне все еще необходимы для того, чтобы быть счастливым?
- Если эти условия никогда не смогут быть реализованы, буду ли я несчастлив всю свою жизнь? Если да, то что бы я с этим сделал?
- Что делает меня счастливым прямо сейчас? Запишите элементы счастья, которые доступны в настоящем.
- Какие меры я могу принять для осознания этих элементов в своей повседневной жизни, чтобы извлекать из них пользу?
- Что из того, что мне сейчас не нравится, я могу сделать, чтобы это стало для меня более приемлемым?
Этот ретрит был совершенно преобразующим для меня, и, похоже, он стал целительным и для других. Когда Тай прощался с нами в конце ретрита в Ки-Уэсте, он сделал особый комментарий: «Многие из Вас, возможно, прикоснулись к миру на этом ретрите, но если Вы вернетесь домой и не будете практиковать, Вы потеряете весь свой мир». Это послание глубоко засело в моем мозгу, и я решила применить его совет в своей жизни дома. Я начала практиковать осознанность ежедневно — даже если для начала мне удавалось уделять этому всего три процента времени бодрствования. Однако со временем у меня сформировалась привычка, и год за годом я увеличивала степень своей практики внимательности!
«Просто посмотрите на Тая»
Бр. Фап Лưу
Я очень нервничал, когда в первый раз пришел к Таю, следуя за ним в хижину «Сидящий неподвижно» после беседы о Дхарме, и старался сделать себя — высокого западного человека — как можно меньше в углу между кухней и главной комнатой. Должно быть, Тай почувствовал мое беспокойство; выйдя из кухни, он положил ладонь на середину моей спины. Все мое тело расслабилось, и я почувствовал себя спокойно. С тех пор много раз, когда я чувствовал себя переполненным эмоциями, я просто вспоминал руку Тая на своей спине и сразу же расслаблялся.
Однажды, когда я сопровождал старшего брата на массаж к Таю в Эрмитаж, Тай достал с полки санскритский экземпляр «Буддакариты» Асвагоши, чтобы я почитал, пока идет массаж. Это сложная поэма даже для тех, кто немного знает санскрит, но благодаря жесту Тая я много раз возвращался к ней на протяжении многих лет, изучая отрывки, посвященные отказу Сиддхартхи Гаутамы от чувственных удовольствий.
Я был самым молодым монахом, который последовал за Таем во Вьетнам в 2005 году. В Ханое один из старших братьев сказал мне: «Просто смотри на Тая» всякий раз, когда я не знал, что делать. Это творило чудеса с молодым послушником, который никогда раньше не был в Азии.
Однажды вечером, на первой неделе, мы вышли из автобуса в городке, расположенном недалеко от Ханоя, чтобы посетить храм монахини — ученицы Тая, которая была в Деревне Сливы. Дорога к ее храму была узкой, а солнце уже садилось; нам пришлось бы пройти около километра, чтобы добраться туда. Я чувствовал беспокойство за Тая; все было так ново и необычно для меня во Вьетнаме, и я боялся, что кто-то может причинить Таю вред. Однако, идя рядом с Таем, я не чувствовал страха. Тай столько пережил и так глубоко практиковал, что не боялся ни боли, ни смерти. Всякий раз, когда во мне появляется страх или беспокойство, я вспоминаю бесстрашие Тая в тот момент, когда он вел делегацию по извилистым темным дорогам, и мой страх исчезает.
Пройти лишнюю милю
Джек Лоулор
Моя любимая история об обучении Тая на собственном примере относится к 1989 году, когда моя молодая семья коллективно организовала очень активную неделю для Тая в Чикаго, включавшую в себя беседу о Дхарме для более чем 1 000 человек всех возрастов в местном тайском буддийском храме и ретрит на выходные в пригороде Чикаго для примерно 90 человек, включая многих детей.
В качестве меры предосторожности мы наняли очень приятную няню студенческого возраста, чтобы она помогла нам с детской программой. Но по мере того, как продолжался ретрит, она настолько увлеклась беседами Тая, что перестала помогать нам с детьми! Таким образом, моя жена Лори пропустила церемонию «Пять тренировок осознанности» в последний день ретрита и вместо этого играла с детьми.
Когда Тай узнал о случившемся и о том, что Лори пропустила церемонию, пока мы вместе ехали обратно из ретритного центра к себе домой, у Тая возникла идея. Вечером мы устроим для Лори посвящение в Пять тренингов осознанности у себя дома, а затем устроим вечеринку с мороженым. И это после такой насыщенной недели для Тая!
Вернувшись домой после ретрита и отдохнув, сестра Чан Кхонг, наши совсем маленькие дети, наш лабрадор-ретривер и я собрались в нашей скромной гостиной. Тай спустился из спальни наверху не просто в своей коричневой мантии, а в полном церемониальном одеянии! Я думал, что он проведет сокращенную версию Пяти тренировок осознанности, но он провел всю церемонию, которая, как мне кажется, до сих пор находит отклик в этой комнате нашего скромного дома. При необходимости я могу вызвать кристально ясное воспоминание о том, как он произносил стих о подношении благовоний, основываясь на том совместном вечере.
Мастер-садовник
сестра Тхо Нгием (Thệ Nghiêm)
Тая часто уподобляли мастеру-садовнику. Он умело возделывал обширный и разнообразный питомник нашей Сангхи, проявляя заботу и утверждающие качества любящего учителя. Тай неустанно ухаживал за побегами и листьями нашей практики. Однако, что еще более важно, он уделял пристальное внимание порой дремлющему в нас семени веры, помогая нам пробудить уверенность в своей собственной природе Будды. Благодаря своему пониманию и доверию Тай поливал это семя веры во мне. Благодаря этому я смог пробудиться к доброте внутри и вокруг себя.
Однажды в Эрмитаже, в тишине, Тай подвел меня к цветущему растению, которое еще не распустилось. Учитель и ученик молча наблюдали за растением. Затем Тай сказал: «Каждый человек подобен этому цветку, дитя мое. Он распускает свои лепестки в свое время, когда он готов». В этот момент я почувствовал, что Тай понимает и принимает мою сдержанность и неуверенность перед ним как его ученика. В то же время я почувствовал его искусную поддержку: позвольте себе расцвести.
Воспитывающие и утверждающие методы Тая — это глоток свежего воздуха в нашем мире. Современный общественный дискурс и социальный климат часто наполнен скептицизмом, цинизмом и обидными высказываниями. В этой токсичной среде уверенность нашей молодежи в себе и ее вера в других могут быть легко подорваны. Нашим молодым людям особенно необходимо искреннее подтверждение их доброты и видение правильного пути. Как иначе укоренится их внутренняя и внешняя вера? Раннее и непоколебимое воспитание, как у Тая, может увести их от отчаяния и даже спасти им жизнь. Оно может дать им уверенность в себе, чтобы встретить и преодолеть свои страдания, превратить обиду в понимание и сострадание. Именно такую заботу подарил нам Тай.
Восхождение на вековой холм
сестра Тао Нгикем (Thao Nghiêm)
Осенью 2014 года Тай проходил курс лечения в Верхнем Хуторе, и лечащие братья и сестры оставались там вместе с ним. Однажды утром, в четыре часа, Тай позвонил в маленький колокольчик, чтобы позвать нас. Я и еще одна сестра подошли к хижине Тая, чтобы узнать, не нужна ли ему помощь. Брат Пхап Ао, который спал в одной комнате с Таем, сообщил нам, что Тай хочет пойти и посетить резиденцию монахов.
Я был немного удивлен и переспросил: «Сейчас, дорогой Тай? Но ведь звонок к пробуждению еще не прозвучал. Сангха наверняка еще спит».
Тай сказал: «Просто приготовься, дитя мое. Мы собираемся удивить братьев. Позовите других (присутствующих) братьев и сестер, чтобы они тоже пришли. Мы должны быть быстрыми, чтобы успеть вовремя. Будет весело, если мы придем раньше, чем братья поднимутся».
Быстро, еще до того, как все успели проснуться, наша группа братьев и сестер последовала за Таем в резиденцию монахов. Тай велел сестрам принести два горшка хризантем в качестве подарков для братьев. Присутствующие братья толкали инвалидное кресло Тая, а сестры несли цветы за ними, поднимаясь по всем ступеням хижины «Сидящий тихо», выходящей из леса. Путь от колокольни до резиденции монахов был еще темным до пяти утра. Над нами простиралось огромное звездное небо. Тай воскликнул в изумлении: «О Боже, как красиво, как чудесно! Спасибо Будде и Учителям предков за предоставленную мне возможность. Давно у меня не было возможности увидеть это снова». Все мы были тронуты и дорожили этой возможностью насладиться таинством земли и неба ранним утром.
Когда мы прибыли в резиденцию монахов, действительно, братья еще не проснулись. Тай с удовольствием зашел в несколько комнат, чтобы разбудить братьев и сделать им сюрприз. Затем мы отправились в библиотеку, чтобы выпить чаю и провести время с братьями. Тай спрашивал о них, рассказывал истории и даже спел песню. Он также не забыл преподнести два горшка с хризантемами в резиденцию монахов. Это был поистине счастливый и уютный момент. Все, кто был близок к Таю, знали, что это требовало больше энергии, чем позволяло здоровье Тая, но, тем не менее, он был счастлив. Тая очень питает любовь между учителем и учениками, и он всегда хотел принести своим ученикам душевный покой.
Дорогой досточтимый Тай, мы с тобой на вершине холма, мирно сидим вместе, дышим в одном ритме, улыбаемся и смотрим на чудо земли и неба. С Таем в моем сердце я вижу, что у меня всего достаточно, я силен, богат и согрет.
Всякий раз, когда я погружаюсь в сердце сангхи, я вспоминаю давнюю мечту Тая — построить добрую сангху, в которой есть братство и сестринство, а также суть практики. Дорогой Тай, возможно, твоя давняя мечта уже осуществилась? Эта мечта стала нашим настоящим и будет таковой для наших младших братьев и сестер и для всех в будущем.
