Оказывается, не так уж много. В церковном руководстве говорится, что церковные подразделения не могут спонсировать «мероприятия, связанные с ношением масок, за исключением драматических постановок». Кроме того, украшения для приходских вечеринок или праздничных торжеств должны быть одобрены президентом кола и не могут быть использованы в часовне или на внешней стороне здания. Эти ограничения касаются Хэллоуина лишь в общих чертах, а не конкретно, и сосредоточены на том, как отмечать этот праздник на уровне прихода, отделения или кола, а не для отдельных членов Церкви.
Что касается отказа от ношения полнолицевых масок — не путать с гигиеническими масками, которые членов Церкви просят носить в храмах, чтобы ограничить распространение COVID-19 и его разновидностей — старейшина Квентин Л. Кук объясняет, что этот принцип выходит далеко за рамки Хэллоуина или угрозы безопасности:
«Я верю, что в наше время, когда быть анонимным проще, чем когда-либо, есть важные принципы, связанные с тем, чтобы не носить маску и быть «верным вере… за которую погибли мученики». Одна из самых надежных защит от неправильного выбора — не надевать маску анонимности. Если вам захочется сделать это, знайте, что это серьезный признак опасности и один из инструментов противника, чтобы заставить вас сделать то, чего вы не должны делать».
Что говорили пророки и апостолы
Хотя руководители Церкви не рассматривали вопрос о Хэллоуине в частности, они говорили о некоторых сатанинских практиках, связанных с этим временем года. В 1989 году старейшина Бойд К. Пэкер предупредил юношей и девушек, чтобы они избегали участия в темных духовных практиках, независимо от обстоятельств:
«Предупреждение: у духовных вещей есть темная сторона. В минуту любопытства или безрассудной бравады некоторые подростки были искушены игрушкой поклонения сатане. Никогда не делайте этого! Не общайтесь с теми, кто это делает! Вы не представляете себе опасности! Оставь это! Есть и другие глупые игры и занятия, которые находятся на этой темной стороне. Оставьте их в покое!»
Президент Джеймс Э. Фауст развил эту же тему, сказав:
«Не стоит увлекаться сатаной и его тайнами. От сближения со злом не бывает ничего хорошего. Подобно игре с огнем, слишком легко обжечься: «Познание греха искушает к его совершению» (Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1939, p. 373). Единственный безопасный путь — это держаться на расстоянии от него и от любой его нечестивой деятельности или гнусной практики. Поклонение дьяволу, колдовство, заклинания, ведьмовство, вудуизм, черная магия и все другие формы демонизма следует избегать как чумы.
Но как же нам быть, когда речь идет об угощении или нарядах для вечеринок или о хоботе или угощениях? Семья: A Proclamation to the World советует: «Успешные браки и семьи создаются и поддерживаются на принципах веры, молитвы, покаяния, прощения, уважения, любви, сострадания, труда и полезного досуга». Разве эти занятия не могут включать в себя праздничные традиции, которые вы разделяете со своей семьей?
Старейшина Дитер Ф. Ухтдорф добавляет: «В семейных отношениях любовь на самом деле пишется T.I.M.E.». Хотя этот совет не относится к 31 октября, он является хорошим ориентиром для любой ситуации. Помогает ли нам празднование Хэллоуина провести время и создать воспоминания с семьей и друзьями? Несут ли они в себе Дух, наряду с весельем? Помогают ли они нам искать «что-либо добродетельное, прекрасное, достойное похвалы или хорошего отзыва»? Есть ли способы привнести в нашу жизнь больше добродетелей этого праздника?
Предложения из церковных журналов
Хотя ни одно официальное церковное заявление или совет церковных руководителей не затрагивает тему Хэллоуина, многие статьи в церковных журналах освещают эту тему. Внимательно просмотрев прошлые церковные издания — от Ensign до Friend — я нашел довольно много статей, посвященных Хэллоуину.
Но опять же, никакой четкой церковной позиции не прослеживалось. Издания Friend и New Era поделились множеством коротких историй о том, как дети и подростки устраивали угощения, отмечали праздник, дарили дружеские угощения и оказывали услуги, или даже строили сложный дом с привидениями для всех своих друзей. Хотя в этих статьях рассказывалось о том, как люди предавались некоторым несерьезным традициям Хэллоуина, все они показывали, как эти веселые мероприятия сближали детей и семьи с Церковью, друг с другом и со своим Спасителем.
Но это правда, что большая часть коммерческого праздника сосредоточена вокруг нездорового и озорного. Для того чтобы праздновать Хэллоуин более по-евангельски, в нескольких статьях журнала Ensign Святые последних дней приводятся предложения, основанные на личном семейном опыте.
Например, Шерри Моррилл делится:
«Когда веселье и волнение от наряжания сменяется вопросом «Сколько конфет я могу получить?» или «Я слишком большой для всех этих детских штучек, но я должен что-то сделать сегодня вечером», что могут сделать родители, чтобы изменить направленность Хэллоуина?
«Мы провели семейный совет с нашими пятью детьми, возраст которых варьируется от семи лет до одного месяца, и предложили альтернативу, которая с тех пор стала нашей собственной традицией: За неделю до Хэллоуина на нашем семейном домашнем вечере мы выбираем пять семей, которые близки нам или нуждаются в дружбе. В день Хэллоуина мы все вместе готовим «угощение». В ночь на Хэллоуин каждый ребенок доставляет угощение в одну из семей. Затем мы все вместе идем есть мороженое или в кино».
В 1996 году одна из членов Церкви написала в Ensign, поделившись вопросом, который мучает многих родителей Святых последних дней: «Меня беспокоят некоторые мероприятия, связанные с Хэллоуином. Как родители могут сделать Хэллоуин веселым праздником, избегая при этом действий и поступков, которые могут опечалить Дух?».
В ответе содержится много полезных предложений, но оговорка в начале статьи дает понять, что ответ был предназначен для «руководства» и не является «официальным заявлением церковной политики».
«Когда мы с мужем присоединились к Церкви в самом начале нашего брака, мы почувствовали необходимость улучшить наше поведение, включая то, как мы отмечали праздники. Мы сделали Рождество и Пасху более христоцентричными. Новый год стал более целеустремленным. А Хэллоуин? Ну, Хэллоуин был сложной задачей. . . . [Мы начали задумываться о том, угодны ли некоторые обычаи Хэллоуина Господу, учитывая, что Святые последних дней должны стремиться к тому, что «добродетельно, прекрасно, хорошо или похвально».
«По мере того, как наши дети росли, мы все более настороженно относились к образцам для подражания, которые мы им представляли. Мы поняли, что изображение зла может быть необходимым в рассказе, но что эксперименты со злом и его внешним видом, даже ради «забавы», могут быть вредны.
«Мы пришли к выводу, что совсем не обязательно избегать празднования Хэллоуина. При небольшом планировании Хэллоуин может стать веселым семейным праздником. Но если мы будем оценивать свое поведение в свете Священных Писаний и современных откровений, мы сможем подать правильный пример нашим детям и другим людям, следуя наставлению Господа «изгнать тьму из [нас]» (У. и З. 50:25).
Во что верят Святые последних дней относительно Хэллоуина
Хотя Церковь занимает четкую позицию в отношении избегания темных практик, поклонения сатане или любой другой деятельности, которая уводит нас от света Христа, она не занимает никакой позиции в отношении Хэллоуина.
Как и в случае со многими другими праздниками и традициями, Церковь не диктует, как Святые последних дней должны отмечать Хэллоуин. Вместо этого наши церковные руководители оставляют за каждым из нас право искать вдохновение, размышлять и решать, как мы должны отмечать этот праздник со своими семьями. Каждая семья уникальна, и традиции, которые объединяют каждую семью, также уникальны, а значит, не все Святые последних дней согласятся с тем, что означает Хэллоуин и как его следует праздновать. Поэтому предоставьте каждой семье возможность решить, что для них лучше, уважайте их индивидуальность, воздержитесь от осуждения и празднуйте тот факт, что существует множество способов праведного веселья.
Даниэль Вагнер
