На Пасху мы рады поделиться беседой мастера дзен, Тик Нат Хана, прочитанной 20 апреля 2014 года.
Сегодня очень особенный день — воскресение Иисуса Христа.
Люди живут так, как будто они мертвы. Но если они знают, как дышать с умом и ходить с умом, они воскресают. Воскрешение — это практика. Если Иисус Христос смог это сделать, то и мы, такие же люди, как он, тоже можем это сделать. Иисус — сын Бога, а также сын людей и дитя Земли. Мы также являемся сыновьями и дочерьми людей и детьми Бога. Мы всегда можем вернуться к жизни, практикуя пробуждение, внимательность.
Из состояния забывчивости вы переходите в состояние осознанности всего за несколько секунд, сделав осознанный шаг или один осознанный вдох-выдох. Тогда происходит чудо воскрешения. Воскрешение — это не вера или догма, это практика. Научившись дышать с умом, ходить с умом, есть с умом, водить машину с умом, мы становимся пробужденными людьми, живыми людьми, и у нас появляется возможность глубоко проживать каждое мгновение, которое дается нам в повседневной жизни. Мы больше не живем как мертвые люди.
Если мы посмотрим вокруг себя, то увидим, что многие люди циркулируют вокруг, но не являются по-настоящему живыми, потому что у них нет этого осознания. Если вы являетесь кем-то, кто пробудился, вы можете помочь им проснуться и снова стать живыми. Практика проста. Быть живым — это возможно. Придать нашей жизни настоящую ценность, настоящее качество — это возможно.
Когда мы пробуждаемся к красоте и чудесам жизни, мы можем войти в контакт с этими чудесами, которые полны силы исцелять и питать. Все мы нуждаемся в питании и исцелении. Если мы вернем себя домой, в «здесь и сейчас», мы сможем соприкоснуться с этими освежающими, исцеляющими и питающими элементами жизни. Если мы можем сделать это для себя, мы можем помочь окружающим сделать то же самое. Мы пробуждаемся к тому, что радость и счастье возможны, это не просто мечты или проекты.
Как практики осознанности, мы знаем, как вызвать ощущение радости и счастья, когда захотим. Принцип очень прост. Когда мы мысленно вдыхаем и возвращаем ум в тело, мы оказываемся в настоящем и настоящем. Мы осознаем, что у нас есть много условий для счастья прямо здесь и сейчас, нам не нужно бежать в будущее в поисках большего. С таким пониманием и осознанием создать ощущение радости и счастья всегда возможно. Один вдох или один шаг, сделанный в осознанности, уже может принести нам счастье, с пониманием того, что мы живы, что это чудо — быть живым и ходить по планете Земля. Счастье возможно. Радость возможна.
Когда мы возвращаемся домой, в «здесь и сейчас», мы можем соприкоснуться со страданием. Страдание — это реальность. Страдания есть в нас и в мире. Мы пробуждаемся к страданию себя и человечества, всего мира. Большинство из нас не хотят признавать страдания в себе. Возможно, наши страдания передались нам от отца, матери, предков. Возможно, они не смогли трансформировать свои страдания, и поэтому они передались нам. Поэтому иногда мы страдаем и не знаем, почему мы так страдаем.
С помощью осознанности мы можем распознать страдания в нас, в нашем народе, в мире. Практика внимательности помогает нам успокоить страдания, принести облегчение и преобразовать их. Благодаря осознанному дыханию и ходьбе у нас достаточно энергии осознанности и концентрации, чтобы распознать страдание в нас и нежно принять его, мы чувствуем облегчение и меньше страдаем.
Если вы хорошо знаете эту практику, вы можете пойти дальше; вы можете преобразовать страдание в нечто более позитивное, например, хорошо использовать грязь, чтобы вырастить лотос. Между страданием и счастьем существует глубокая связь. Страдание — это искусство, и с некоторой тренировкой вы обнаружите, что если вы знаете, как страдать, то страдаете гораздо меньше. Используя энергию внимательности и концентрации, вы принимаете страдание, успокаиваете его и страдаете гораздо меньше. Вы можете использовать страдания для создания радости и счастья.
Когда вы читаете Евангелие от Луки, вы видите, что Иисус знал, что страдания важны.
Иисус Христос знал это. Он знал, что мы должны пройти через страдания, научиться на них и использовать их с пользой, чтобы создать счастье. Когда вы читаете Евангелие от Луки, вы видите, что Иисус знал, что страдания важны. Если мы не знаем этого, мы всегда пытаемся убежать от страданий и не можем хорошо использовать их для создания благополучия и счастья.
В то воскресенье, через три дня после смерти Иисуса Христа, многие Его ученики пришли к гробу и обнаружили, что Его тела там нет. Двое из них шли в деревню под названием Эммаус примерно в шести километрах от Иерусалима и говорили о чуде, о смерти Иисуса. С ними шел еще один человек, который ничего не говорил.
Эти два ученика не знали искусства разумной ходьбы. Они просто разговаривали. Человек, идущий с ними, не говорил, и в какой-то момент он спросил: «О чем вы говорите, господа?». Клеопа ответил: «Ты что, чужой в Иерусалиме? Все знают, что произошло за последние два дня. Иисус был распят. Он умер, а сегодня утром снова ожил». Иисус сказал им: «Разве вы не знаете, что сын человеческий должен пройти через такие страдания, чтобы прийти к Своей славе?»
«Не надлежало ли Мессии пострадать сие и потом войти в славу Свою?» (Луки 24:26) Это доказывает, что Иисус знал о роли страданий. Если вы не проходите через страдания, вы не понимаете страдания. Если вы не знаете, как правильно использовать страдания, вы не сможете достичь благополучия, достичь славы, которую вы заслуживаете.
Они продолжали идти, уже стемнело, но двое друзей захотели остановиться в трактире и пригласили третьего присоединиться к ним. Когда они пришли в трактир, отдохнули и поужинали вместе, третий мужчина начал преломлять хлеб и подавать вино. По этим жестам они поняли, что он — Иисус Христос, потому что только Иисус Христос может преломлять хлеб и подавать вино таким образом.
Вы проходите с Иисусом много миль, но не узнаете его, пока не увидите, как он преломляет хлеб и подает его вам, потому что его способ делать это очень особенный, очень осознанный. В деревне Слива у нас есть фраза: «Хлеб в твоей руке — это тело космоса». Когда вы держите кусок хлеба, вы должны держать его с глубочайшим уважением. Весь космос собрался вместе, чтобы предложить вам этот кусок хлеба. Это похоже на евхаристию в христианской традиции. Когда священники разламывают хлеб, они говорят, что это тело Иисуса. В деревне Слива мы говорим, что этот хлеб — тело космоса, потому что солнце, луна и земля собрались вместе, чтобы принести нам этот кусок хлеба. Если вы держите хлеб вот так и даете его своему другу, это путь Будды и путь Иисуса Христа.
На фото: Тик Нат Хан перед церковью Троицы на площади Копли, Бостон, 2013 год
