С завершением Рамадана мусульмане всего мира готовятся к празднованию праздника Ид аль-Фитр, чтобы отметить окончание месяца поста от заката до рассвета и дополнительных актов поклонения. В Ид, как и в Рамадан, община является неотъемлемым компонентом соблюдения ислама, и многие мусульмане собираются в местной мечети на общую молитву.
Но не все мусульмане принадлежат к религиозной общине, и священные даты исламского календаря могут оказаться в глубокой изоляции для тех мусульман, которые не связаны с определенной общиной мечети.
Особенно это касается мусульман женского пола, небинарных, ЛГБТК или новообращенных. В конце концов, большинство мечетей в США и во всем мире — это патриархальные пространства, где мужчины занимают основную молитвенную зону и доминируют в роли лидеров.
Во многих мечетях женщинам отводятся неполноценные места для молитвы, как правило, тесные и плохо проветриваемые. Хотя в последние годы американские мусульманские женщины все чаще занимают руководящие должности в советах мечетей, они все еще недостаточно представлены и по-прежнему имеют ограниченный доступ к религиозному обучению.
Однако растущее число мусульманских пространств предоставляет альтернативную культуру. Одно из них, которое я изучаю, — это Женская мечеть Америки, многорасовая мечеть только для женщин в Лос-Анджелесе. Она существует наряду с небольшим количеством других альтернативных мечетей, включая мечети, возглавляемые женщинами, мечети для смешанных полов и мечети для педерастов в самых разных местах — от Беркли, Калифорния, и Чикаго до Лондона, Копенгагена и Берлина.
Что такое Женская мечеть Америки?
Женская мечеть Америки была основана в 2015 году двумя американскими мусульманками южноазиатского происхождения — комедийной писательницей М. Хасной Мазнави и адвокатом Саной Мутталиб. Она была задумана как место для расширения прав и возможностей мусульманок, чтобы они могли играть активную роль в мечетях своих общин и влиять на изменения в культуре мечетей, которая часто бывает неприветливой для женщин.
В мечети проводятся ежемесячные пятничные молитвы, где службами руководят исключительно женщины. Одна женщина произносит азан, или призыв к молитве, а другая читает проповедь и ведет всю женскую общину на молитву. Однако, как я исследую в своей предстоящей книге, вклад мечети в создание мусульманской общины иного типа заключается не только в том, что она назначает женщин на руководящие должности, но и в том, как она поднимает определенные вопросы, заслуживающие внимания в религиозных общинах.
Например, благодаря тому, что у руля этой мечети стоят женщины, в проповедях особое внимание уделяется связи исламских писаний с жизненным опытом женщин в их личной и профессиональной жизни.
Темы варьируются от сексуального насилия, разводов и материнства до активизма в сфере социальной справедливости и поддержки движения Black Lives Matter. Как я узнала из интервью с членами общины, прихожане с нетерпением ждут подобных проповедей, которых, по их мнению, не хватает в традиционных общинах мечетей.
Женщины в роли религиозных лидеров
Мечеть пропагандирует идею о том, что религиозным авторитетом могут обладать светские американские мусульманки, а не только мужчины-религиоведы с традиционными дипломами.
Большинство женщин, читающих проповеди и ведущих молитвы в этой мечети, не имеют формального религиозного образования или знания арабского языка. Они представляют собой расово и этнически разнообразную группу, которая привносит свой разнообразный профессиональный опыт и опыт общественных активистов в свои роли религиозных авторитетов.
Мечеть стремится к созданию общины путем выравнивания иерархии религиозного руководства. Например, после завершения молитвы прихожане садятся в круг вместе с молитвенным лидером, задают ему вопросы и вступают в общий религиозный диалог друг с другом.
Более того, мечеть стремится использовать учения Священного Писания для достижения социальной справедливости в США, особенно в отношении античерного расизма и исламофобии.
Женская мечеть Америки обращается к женщинам, которые недовольны основными американскими мечетями и стремятся занять более центральную роль в своем религиозном развитии. Ее альтернативная культура также привлекает мусульманок, которые в противном случае могли бы отвернуться от своей веры.
Предоставляя женщинам возможность проповедовать и вести молитву, я утверждаю, что Женская мечеть Америки подталкивает американских мусульман к коллективному переосмыслению самого понятия религиозной общины, поднимая важные вопросы о том, что такое мечеть и для кого она должна быть.
Тазин М. Али
Доцент кафедры религии и политики, Вашингтонский университет в Сент-Луисе
