7 декабря, 2021
Что такое Интегральная Молитва?

Что такое Интегральная Молитва?

Как нам молиться вместе значимыми и преображающими способами? 

Будучи в основном отнесены к сфере частной жизни, мы в значительной степени утратили какой-либо значительный опыт совместной молитвы, выходящий за рамки заученных литургий и мотивирующих деклараций. Хотя эти формы молитвы по-своему ценны и часто успокаивают, сами по себе они не превращают нас в людей, живущих в осознании причастности к нашей божественной природе и глубоко участвующих в ней. Молитва всегда должна была быть общинной. 

Когда мы развиваем наше понимание и переживание Бога за пределы далекой и отдельной сущности, меняется и наш способ молиться. Нам больше не нужно молиться Богу снаружи, но мы можем научиться молиться из нашего пробужденного, божественного сознания внутри. Мы можем молиться вместе с другими людьми, участвуя в их божественном сознании как внутри, так и в коллективном внутреннем пространстве, которое мы называем WeSpace – пробужденном энергетическом поле любящей связи и взаимоотношений, вместе с присутствием Бога в различных формах и духовных проводников. И мы можем вместе молиться в единой реальности Божественного всего. 

Это и есть молитва от/со/в трех Лицах Бога. Молитва из сознания Бога-Бытия-В-Нас, с Богом-Вне-Нас и в Бога-Рядом-С-Нами.

В групповой практике WeSpace мы можем заниматься любым из этих трех направлений Интегральной молитвы, хотя обычно мы фокусируемся в основном на первых двух.

Совместная интегральная молитва

Скорее всего, вы не сможете молиться таким образом в церкви, и это одна из причин, почему у нас есть группы WeSpace! 

В каждой группе, после общения, мы практикуем медитацию embodyful/воплощения – обычно направляемую, чтобы помочь нам перейти в пробужденное состояние сознания вместе в коллективном поле. Это настраивает нас на большее чувство осознанности и чувствительности к нашему воплощенному духовному знанию из каждого из наших четырех центров и к формам Божественного присутствия среди нас. 

Затем мы начинаем молиться друг за друга. Но не в том традиционном смысле, о котором мы можем подумать, услышав эти слова. 

Мы обходим каждого человека в отдельности и уделяем ему несколько минут. В это время мы, прежде всего, посылаем им любовь из своего сердца. Мы называем это молчаливым вовлечением в поток, понимая, что то, чем мы энергетически и молча делимся, не менее важно, чем любые слова, которые могут прозвучать. Мы смотрим на другого с любовью и передаем ему любовь и энергию, предлагая исцеление, комфорт и заботу. 

Мы также настраиваемся на то, чтобы почувствовать, что может появиться в нас для них. По мере того как мы замечаем и различаем, мы можем “говорить” о том, что мы чувствуем, исходя из нашего пробужденного состояния сознания, из наших различных центров духовного знания. Эта практика “высказывания” – то, что в Библии называлось “пророчеством”, что сейчас не самое полезное слово со всеми его негативными ассоциациями и неправильным использованием. Но на самом деле это слово означает “говорить”, озвучивать наше пробужденное знание из духа. 

Наша медитативная практика “Мистическое пробуждение всего тела” помогает нам настроиться на сознание духовного знания, которое глубже нашего обычного, обыденного сознания.

Апостол Павел сказал, что мы делаем все это для того, чтобы укреплять, утешать и ободрять друг друга (I Кор. 14:3). Вы можете заметить, что эти слова идут сразу после знаменитой главы о любви. Павел говорил, что именно так мы любим друг друга. И именно это является нашим намерением и здесь. 

Молитва от нашего Пробужденного, Божественного Сознания…

Стремясь любить друг друга таким образом, мы практикуем мистический способ познания и бытия друг с другом. Путь совместной божественной любви, как это практиковалось в ранней церкви. Когда мы участвуем в этом духе с полнотой нашего воплощенного сознания, мы можем присутствовать друг с другом с большей мудростью, более здоровой проницательностью и целостным присутствием.

Вот некоторые пути, которыми это может проявиться в каждом из наших центров: 

ГОЛОВА

Мы больше всего привыкли общаться и делиться информацией из головы, из повседневной жизни. Эти мысли, идеи и информация полезны в целом. Но в этом пространстве, в нашем пробужденном сознании, мы стремимся открыть наш разум для новых возвышений. Принося не то, что мы уже знаем, а то, что мы вот-вот узнаем. Это и есть настоящее появление провидческого познания, часто в виде образов, картинок, конкретных слов, запахов, звуков и многого другого.

СЕРДЦЕ

Когда мы настраиваемся друг на друга, мы чаще испытываем ощущения и чувства. Иногда это наполняет нас такими знакомыми чувствами, как любовь и забота. И мы также можем испытывать в сердце необычные или необычные ощущения, такие как тепло, возможно, “тяга” в определенном направлении, или иногда даже своего рода напряжение (не бойтесь – это не сердечный приступ, а просто расширяющееся сердечное сознание!). Мы всегда можем поделиться тем, что чувствуем в своем сердце, с человеком, на котором сосредоточено наше внимание. Вы можете заметить едва уловимые изменения в этих ощущениях, когда внимание переходит на других участников группы. 

ЖИВОТ

Чувствование из духовного лона часто может быть более сложным, поскольку осознание из этого центра не приходит в виде мыслей или чувств. Для многих из нас это также может быть непривычно, поэтому мы можем дать себе много милости, открывая свое осознание и знание из этого пространства. Одним из основных способов познания из нашей утробы является интуиция. Ее можно спутать с головой, потому что она приходит как мысль, но она возникает из глубины души и с ощутимой силой. “Я не уверен, откуда я это знаю, но мне кажется, что я просто знаю”. Мы также можем ощущать тонкие энергии, такие как генеративность, воспитание, творчество и другие.

НОГИ/ТЕЛО

Наши ноги – это точка соприкосновения со всем телом, с нашим соматическим знанием. Во-первых, наше заземленное укоренение часто переплетается и соединяется с другими участниками группы, особенно во время медитации. По мере того, как мы культивируем наше соматическое, реляционное познание, когда мы сосредотачиваемся на других, мы можем заметить энергетическое ощущение где-то в нашем теле. Это может говорить о физических условиях, но в области пробужденного зная, что мы также можем чувствовать энергетические метафоры, такие как ощущение крыльев на чьей-то спине, или короны на голове. Или, может быть, интенсификация энергии в определенном центре. 

Это лишь некоторые из способов, которыми мы можем ощутить духовное познание от каждого из наших центров. Многие люди в первую очередь сосредотачиваются на зрительном, так как для большинства это кажется более доступным. Но если вы не видите никаких картинок, возможно, что ваш основной способ духовного познания – из другого центра. 

У всех нас разные “родные языки”, когда речь заходит о наших мистических языках, один центр, который, наверное, будет чувствовать себя наиболее осязаемым. Большую часть времени вы можете посещать этот центр, и тогда со временем мы всегда сможем работать над развитием других центров, чем больше мы практикуем. При этом мы в дальнейшем пробуждаемся и интегрируем присущее нам познание из всего нашего тела, от нашего полного Я, прозрачного до всех наших структур сознания.

Мы можем сделать это как во всей группе, так и для каждого отдельного человека, но мы обнаружили, что, начиная с единичного внимания к кому-то, мы учимся лучше распознавать то, что появляется и зарождается, с немного большей ясностью, когда он фокусируется именно таким образом. Со временем группы могут научиться практиковать этот способ познания и чувствования в более открытом поле. 

Здоровая духовная практика взаимоотношений

Эта форма молитвы друг с другом может показаться многим поначалу немного сложной. Это вступление в незнакомый и духовно близкий способ взаимоотношений друг с другом. Как и все, что имеет силу быть преобразующим и глубоко исцеляющим, это также может вызвать трудности в отношениях. Когда многие духовные практики стремятся избежать этого порой запутанного пространства, они еще больше сегментируют и укрепляют наш нездоровый индивидуализм и упускают огромный потенциал и силу питающего и любящего коллективного поля. Но мы должны быть сердечными и здоровыми в этом! 

Мы стремимся заниматься этим как намеренной духовной практикой. Мы все вместе учимся и развиваемся, поэтому у нас есть свобода экспериментировать и предлагать, не будучи уверенными в том, что у нас все получается. Поскольку мы находимся в безопасном пространстве с группой людей, разделяющих схожие намерения и божественную любовь, мы можем доверять друг другу в этом процессе. Требуется время, чтобы научиться различать и углубиться в наше осознание духовного знания. Все, что мы предлагаем, дается свободно и с любовью, со смирением и благодатью, чтобы сказать: “Вот что я испытываю”, принять это или оставить. Нет никакой власти над кем-либо в том, чем мы делимся друг с другом. 

Мы все находимся на разных этапах развития и обучения в нашей практике, и это совершенно нормально. Поэтому нам не нужно сравнивать себя с другими или соревноваться в чем-либо – это не та практика, где эго играет главную роль. Нам не нужно беспокоиться о тревоге, связанной с выступлением, или о том, что подумают другие. Мы просто приходим такими, какие мы есть, туда, где мы есть, чтобы каждый раз пытаться учиться и развиваться немного больше. 

Группы WeSpace – это контейнеры для “удержания любящего пространства” друг для друга, чтобы благословлять друг друга, укреплять, утешать и ободрять друг друга. Все, чем мы делимся друг с другом, должно происходить с этой направляющей разборчивостью. Если мы чувствуем какую-либо боль, негативную энергию или борьбу, мы просто удерживаем ее в любви. Когда мы удерживаем ее, часто другое движение духа приходит с чем-то, чтобы принести ободрение, силу или утешение вместе с ней. Но не всегда.

Мы хотим быть внимательными, чтобы увидеть, что мы не перекладываем свои собственные проекции на другого человека. И как получатели, мы часто можем почувствовать, является ли то, чем делится человек, подлинным посланием для нашего духа. Если это не так, мы не держим зла на другого, поскольку он тоже учится в своей практике. Мы все становимся лучше в этом с большей практикой и любящей обратной связью в момент или после.

Мы также не пытаемся исправить друг друга, дать совет, исправить, диагностировать, предупредить или научить кого-либо чему-либо. Это всегда процесс распознавания наших собственных компульсий и благонамеренных способов, которыми мы часто пытаемся спасти других. Это работа из нашего обычного сознания, а не пробужденное знание и бытие друг с другом в свободе и дающей силы заботе. Мы делаем все возможное, чтобы не попасть в драматический треугольник, где мы становимся спасателем, преследователем или жертвой. 

Этот способ молитвы не является экстрасенсорным чтением, хотя в нем задействованы те же духовные способности. Хотя восхищаться другим способом познания очень заманчиво, и мы можем наслаждаться этими событиями в себе и совместным опытом мистического познания, главное – всегда фокусироваться на том, как то, что приходит, улучшает наш совместный способ существования и жизнь, которую мы предлагаем друг другу.

То, чем мы делимся, действительно может глубоко трогать нас и говорить с нами глубокими словами. Многие находят полезным делать заметки, записывая то, чем люди делятся – не только для того, чтобы запомнить (они могут быть мимолетными в нашей памяти, почти как сон), но и потому, что во многих случаях метафорам и картинам нужно время и пространство, чтобы впитаться в нас. И вы можете предложить обратную связь, если хотите: “Это действительно соответствует моему опыту” или “Мне нужно подумать об этом”. Мы также не должны слишком торопиться с интерпретацией или “осмыслением” того, чем с нами поделились, особенно с помощью нашего разума. 

Это может показаться большим количеством рекомендаций, так как я постарался дать достаточно подробное описание того, что мы узнали и пережили в группах за эти годы. Большинство из них приходят к нам сами собой, если мы находимся в любящем и безопасном пространстве, но полезно иметь представление о том, как практика может иногда заходить в менее здоровые ситуации. 

Почему именно интегральная молитва?  

По мере роста и развития нашей духовности традиционная молитва становится все более ограниченной в том, что касается ее резонанса для связи с Богом и помощи нам. Нам нужны новые способы молитвы, которые приведут нас к более глубокой связи с Божественным присутствием – внутри нас, среди нас и вне нас. Не тянуться к далекой фигуре, но присутствовать в сердечном общении и интимной непосредственности.   

И это практика трансформации сознания. По мере того, как мы учимся пробуждаться и открывать наши воплощенные способы познания, мы интегрируем наши скрытые структуры сознания в божественную энергию и личное воплощение. Возникает большая целостность и присутствие.

Это преобразует наш способ существования с самим собой, другими и миром. Это помогает нам практиковать способ взаимодействия с другими людьми, который более полон любви и заботы, созерцать божественное друг в друге, что вызывает больше радости, мира, добра и многого другого. 

Лучший способ действительно узнать и открыть для себя все это – просто двигаться в переживании и практике этого! 

В наших новых группах WeSpace мы используем первые две встречи для изучения других элементов практики, по мере того, как мы будем вместе доходить до полной основной практики Интегральной молитвы. 

Пол Смит

Интегральная христианская сеть

Поделитесь с друзьями