Иисус — Исса по-арабски — не просто занимает самое высокое место среди пророков в Коране. Он также почитается в мистической традиции ислама за его послание любви и милосердия.
Благословенное рождение Иссы Массиха, Иисуса Христа, посланника мира, — это праздник света. Его рождение — это весть об освобождении всего человечества от его ограничений, как бессознательных, так и навязанных извне. В этот день ребенок увидел свет мира и провозгласил: «и Он сделал меня благословенным, где бы я ни был» (Коран, сура 19:31).
Иисус из Назарета был избран, чтобы «пробудить людей к жизни», открыть им «глаза и уши», дать им силы «встать», идти, действовать, взять свою судьбу в свои руки и противостоять властям любого рода. Он — свет, который указывает нам путь: «Я свет миру. Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12).
Коран отводит Иисусу Христу — Иссе Масиху — самое высокое место среди пророков. Помимо чудесного рождения, он и сам творил чудеса. Исса и его мать описаны в Коране как «знамение для всех народов» (сура 21:91). В трех местах Коран называет Иисуса примечательным титулом калиматолла, «Слово Божье». Этот титул используется исключительно для Иисуса (Суры 3:39 и 45; 4:171).
Положение Иисуса Христа в исламе является главенствующим. Его называют Духом Божьим, рух мин аллах, расулоллах, Пророк Божий, и калиматоллах, Слово Божье (сура 4:171). В персидской и мистической литературе он известен своим целительным дамом (дыханием), с помощью которого он творит чудеса, исцеляет и воскрешает людей из мертвых. В двух местах Корана упоминается «птичье чудо», согласно которому, будучи мальчиком, Иисус оживил птиц, сделанных из глины, путем фа анфоху фихе «вдохнув в них свое дыхание» (суры 3:49 и 5:110).
«Коран отводит Иисусу Христу — Иссе Масиху — самое высокое место среди пророков», — пишет Азиз Фуладванд. «Помимо чудесного рождения, он и сам творил чудеса. Исса и его мать описаны в Коране как «знамение для всех народов» (сура 21:91). В трех местах Коран называет Иисуса примечательным титулом «калиматолла», буквально «Слово Божье»».
Анекдоты об Иисусе
Персидский исламский ученый, мистик и богослов аль-Газали (1066-1111) приводит следующий анекдот: Иисус шел со своими хавариюнами (учениками), когда они проходили мимо трупа собаки. «Фу!» — воскликнули ученики, — «Какая вонь!». На это Иисус остановился и указал на сверкающие белые зубы собаки. Иисус укорил учеников и велел им не говорить плохо о бедной собаке, объяснив: «Не говорите о Божьих созданиях ничего, кроме похвалы».
В своей части Римской империи Иисус, странствующий проповедник, призывал к общению без насилия, к взаимопониманию между людьми, основанному на глубокой любви и милосердии. Он даже распространил эту идею милосердия на своих собственных мучителей: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).
Исключительность и терроризм, напротив, возникают из невежества, не говоря уже о социальной и политической неграмотности, и в их основе лежит ненависть.
Иисус Христос считался мудрецом, который не просто говорил с людьми, а предпринимал действия; тем, кто вкладывал в свое послание мысли, сознание, планирование и конкретные цели. Такое общение рассматривалось как социальное действие с конкретными целями. И эти цели представляли опасность для стабильности Римской империи. «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божие!» (Матфея 22:21).
Будьте милосердны: наставление человечеству
Земные власти ставятся под сомнение, их власть ограничивается, но в то же время они оказываются нашими «ближними», которых мы должны любить, как самих себя. Это представляет собой серьезный вызов, требующий волевого акта, выходящего за рамки нашего воображения. Эта идея милосердия — наставление человечеству. Но как далеки мы от того, чтобы воплотить ее в жизнь в наше время?
С помощью Инжила, «Евангелия, в котором руководство и свет» (Сура 5:46), Исса (Иисус) подтверждает «то, что было (открыто) до него в Торе», которая была послана нам для спасения всего человечества. В таком понимании пророки провозглашают одно и то же послание от Бога в различных исторических контекстах (Суры 14:4; 16:36).
Иисус Христос, свет милосердия, исцеляющий наши сердца и открывающий наши глаза и уши, желающий вернуть нас к жизни, опечален состоянием мира и поступками его людей. Он обещал нам блаженство. В своей Нагорной проповеди Он обещал справедливость голодным, жаждущим и угнетенным этого мира, обещал кротким наследовать землю, обещал милость милосердным, Царство Небесное гонимым и утешение страждущим. Проект освобождения человечества от его личных, социальных, традиционных, экономических и политических цепей все еще не завершен.
«Разделительная линия в монотеистических учениях проходит не между «верующими» и «неверующими», а между деспотами и тиранами, с одной стороны, и социально слабыми и обездоленными, с другой, независимо от их религиозной, национальной или этнической принадлежности».
В то же время мы не должны забывать о Его матери. Мария, или по-арабски Марьям, — единственная женщина, которая несколько раз упоминается в Коране по имени. Вся 19-я сура с ее 98 стихами называется Марьям. Иисус Христос постоянно упоминается как «сын Марии». Исламская традиция — и в особенности мистическая литература ислама — видит в ней просто «святую» женщину. В ней проявляется милосердие Бога, Марьям озар, «непорочная Мария», которая пророчествует: «Отныне все роды будут называть меня блаженной, ибо Могущественный сотворил для меня великое — свято имя Его» (Лк. 1:48-49).
Мы почитаем образцовую женщину, в которой воплотился Святой Дух (рухон минхо, رُوحٌ مِنْهُ, сура 4:171), женщину, которая учит нас стойкости и стала символом добродетели для человечества. Несмотря на огромные испытания, выпавшие на ее долю, она уверенно шла по пути, проложенному для нее Богом, демонстрируя свою преданность.
Ненависть и религиозная нетерпимость искажают послание Иисуса
Регион, в котором 2000 лет назад «Бог, ставший плотью» бросил вызов могущественной Римской империи, где он провозгласил послание милосердия и любви, «исцелял» людей на улицах и в домах, «открывал глаза слепым» и воскрешал «мертвых», и где он пожертвовал собой ради этого послания, сегодня тонет, погрязнув в ненависти и религиозной нетерпимости.
Эта ненависть чужда духу монотеизма во всех его формах, и ее невозможно примирить с монотеистическим пониманием веры. Разделительная линия в монотеистическом учении проходит не между «верующими» и «неверующими», а между деспотами и тиранами, с одной стороны, и социально слабыми и обездоленными, с другой, независимо от их религиозной, национальной или этнической принадлежности.
В видении Корана, таким образом, разделительная линия проходит между людьми, которые принимают плюрализм и разнообразие, и теми, кто требует исключительности и отвергает дух демократии.
Монотеизм отвергает любую инфантилизацию, любое преклонение перед людьми, идеями или мыслями. Бог — это единственный верный руководящий принцип. Бог — это рахма, милосердие и любовь к человечеству. В Коране
Бог обещает свое милосердие к человечеству: «Господь твой предписал Себе милосердие, так что если кто из вас совершит злое дело по неведению, а потом раскается и исправит свои пути, то (вы увидите, что) Он — Всепрощающий, Очень Милосердный» (Сура 6:54).
Арабское слово «рахма» связано со словом «рахим». В своем корне, как в иврите, так и в арабском языке, оно обозначает тело матери, в частности, матку. Это придает слову «милосердие» сильный эмоциональный оттенок. Утроба ассоциируется с теплом, любовью, нежностью и безопасностью. Только с помощью света милосердия мы сможем сформировать мирный мир.
Азиз Фуладванд
© Qantara.de 2021
Перевод с немецкого Рут Мартин
Азиз Фуладванд имеет докторскую степень по социологии и исламским исследованиям. Он преподает исламскую религию в одной из школ Бонна. Как эксперт по исламскому фундаментализму, он активно занимается интеграцией и профилактической работой, а также дерадикализацией молодежи. В течение нескольких лет он также является активным членом организации «Международная амнистия». С 2009 года он активно участвует в межрелигиозном диалоге и выступает в качестве лектора в школах, молодежных благотворительных организациях, а также в качестве волонтера по оказанию помощи беженцам.
