2 декабря, 2022
Иисус и Мария в Коране: Послание о милосердии

Иисус и Мария в Коране: Послание о милосердии

Иисус – Исса по-арабски – не просто занимает самое высокое место среди пророков в Коране. Он также почитается в мистической традиции ислама за его послание любви и милосердия.

Благословенное рождение Иссы Массиха, Иисуса Христа, посланника мира, – это праздник света. Его рождение – это весть об освобождении всего человечества от его ограничений, как бессознательных, так и навязанных извне. В этот день ребенок увидел свет мира и провозгласил: “и Он сделал меня благословенным, где бы я ни был” (Коран, сура 19:31).

Иисус из Назарета был избран, чтобы “пробудить людей к жизни”, открыть им “глаза и уши”, дать им силы “встать”, идти, действовать, взять свою судьбу в свои руки и противостоять властям любого рода. Он – свет, который указывает нам путь: “Я свет миру. Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (Иоанна 8:12).

Коран отводит Иисусу Христу – Иссе Масиху – самое высокое место среди пророков. Помимо чудесного рождения, он и сам творил чудеса. Исса и его мать описаны в Коране как “знамение для всех народов” (сура 21:91). В трех местах Коран называет Иисуса примечательным титулом калиматолла, “Слово Божье”. Этот титул используется исключительно для Иисуса (Суры 3:39 и 45; 4:171).

Положение Иисуса Христа в исламе является главенствующим. Его называют Духом Божьим, рух мин аллах, расулоллах, Пророк Божий, и калиматоллах, Слово Божье (сура 4:171). В персидской и мистической литературе он известен своим целительным дамом (дыханием), с помощью которого он творит чудеса, исцеляет и воскрешает людей из мертвых. В двух местах Корана упоминается “птичье чудо”, согласно которому, будучи мальчиком, Иисус оживил птиц, сделанных из глины, путем фа анфоху фихе “вдохнув в них свое дыхание” (суры 3:49 и 5:110).

“Коран отводит Иисусу Христу – Иссе Масиху – самое высокое место среди пророков”, – пишет Азиз Фуладванд. “Помимо чудесного рождения, он и сам творил чудеса. Исса и его мать описаны в Коране как “знамение для всех народов” (сура 21:91). В трех местах Коран называет Иисуса примечательным титулом “калиматолла”, буквально “Слово Божье””.

Анекдоты об Иисусе

Персидский исламский ученый, мистик и богослов аль-Газали (1066-1111) приводит следующий анекдот: Иисус шел со своими хавариюнами (учениками), когда они проходили мимо трупа собаки. “Фу!” – воскликнули ученики, – “Какая вонь!”. На это Иисус остановился и указал на сверкающие белые зубы собаки. Иисус укорил учеников и велел им не говорить плохо о бедной собаке, объяснив: “Не говорите о Божьих созданиях ничего, кроме похвалы”.

В своей части Римской империи Иисус, странствующий проповедник, призывал к общению без насилия, к взаимопониманию между людьми, основанному на глубокой любви и милосердии. Он даже распространил эту идею милосердия на своих собственных мучителей: “Отче, прости им, ибо не знают, что делают” (Луки 23:34).

Исключительность и терроризм, напротив, возникают из невежества, не говоря уже о социальной и политической неграмотности, и в их основе лежит ненависть.

Иисус Христос считался мудрецом, который не просто говорил с людьми, а предпринимал действия; тем, кто вкладывал в свое послание мысли, сознание, планирование и конкретные цели. Такое общение рассматривалось как социальное действие с конкретными целями. И эти цели представляли опасность для стабильности Римской империи. “Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божие!” (Матфея 22:21).

Будьте милосердны: наставление человечеству

Земные власти ставятся под сомнение, их власть ограничивается, но в то же время они оказываются нашими “ближними”, которых мы должны любить, как самих себя. Это представляет собой серьезный вызов, требующий волевого акта, выходящего за рамки нашего воображения. Эта идея милосердия – наставление человечеству. Но как далеки мы от того, чтобы воплотить ее в жизнь в наше время?

С помощью Инжила, “Евангелия, в котором руководство и свет” (Сура 5:46), Исса (Иисус) подтверждает “то, что было (открыто) до него в Торе”, которая была послана нам для спасения всего человечества. В таком понимании пророки провозглашают одно и то же послание от Бога в различных исторических контекстах (Суры 14:4; 16:36).

Иисус Христос, свет милосердия, исцеляющий наши сердца и открывающий наши глаза и уши, желающий вернуть нас к жизни, опечален состоянием мира и поступками его людей. Он обещал нам блаженство. В своей Нагорной проповеди Он обещал справедливость голодным, жаждущим и угнетенным этого мира, обещал кротким наследовать землю, обещал милость милосердным, Царство Небесное гонимым и утешение страждущим. Проект освобождения человечества от его личных, социальных, традиционных, экономических и политических цепей все еще не завершен.

“Разделительная линия в монотеистических учениях проходит не между “верующими” и “неверующими”, а между деспотами и тиранами, с одной стороны, и социально слабыми и обездоленными, с другой, независимо от их религиозной, национальной или этнической принадлежности”.

В то же время мы не должны забывать о Его матери. Мария, или по-арабски Марьям, – единственная женщина, которая несколько раз упоминается в Коране по имени. Вся 19-я сура с ее 98 стихами называется Марьям. Иисус Христос постоянно упоминается как “сын Марии”. Исламская традиция – и в особенности мистическая литература ислама – видит в ней просто “святую” женщину. В ней проявляется милосердие Бога, Марьям озар, “непорочная Мария”, которая пророчествует: “Отныне все роды будут называть меня блаженной, ибо Могущественный сотворил для меня великое – свято имя Его” (Лк. 1:48-49).

Мы почитаем образцовую женщину, в которой воплотился Святой Дух (рухон минхо, رُوحٌ مِنْهُ, сура 4:171), женщину, которая учит нас стойкости и стала символом добродетели для человечества. Несмотря на огромные испытания, выпавшие на ее долю, она уверенно шла по пути, проложенному для нее Богом, демонстрируя свою преданность.

Ненависть и религиозная нетерпимость искажают послание Иисуса

Регион, в котором 2000 лет назад “Бог, ставший плотью” бросил вызов могущественной Римской империи, где он провозгласил послание милосердия и любви, “исцелял” людей на улицах и в домах, “открывал глаза слепым” и воскрешал “мертвых”, и где он пожертвовал собой ради этого послания, сегодня тонет, погрязнув в ненависти и религиозной нетерпимости.

Эта ненависть чужда духу монотеизма во всех его формах, и ее невозможно примирить с монотеистическим пониманием веры. Разделительная линия в монотеистическом учении проходит не между “верующими” и “неверующими”, а между деспотами и тиранами, с одной стороны, и социально слабыми и обездоленными, с другой, независимо от их религиозной, национальной или этнической принадлежности.

В видении Корана, таким образом, разделительная линия проходит между людьми, которые принимают плюрализм и разнообразие, и теми, кто требует исключительности и отвергает дух демократии.
Монотеизм отвергает любую инфантилизацию, любое преклонение перед людьми, идеями или мыслями. Бог – это единственный верный руководящий принцип. Бог – это рахма, милосердие и любовь к человечеству. В Коране

Бог обещает свое милосердие к человечеству: “Господь твой предписал Себе милосердие, так что если кто из вас совершит злое дело по неведению, а потом раскается и исправит свои пути, то (вы увидите, что) Он – Всепрощающий, Очень Милосердный” (Сура 6:54).

Арабское слово “рахма” связано со словом “рахим”. В своем корне, как в иврите, так и в арабском языке, оно обозначает тело матери, в частности, матку. Это придает слову “милосердие” сильный эмоциональный оттенок. Утроба ассоциируется с теплом, любовью, нежностью и безопасностью. Только с помощью света милосердия мы сможем сформировать мирный мир.

Азиз Фуладванд
© Qantara.de 2021

Перевод с немецкого Рут Мартин

Азиз Фуладванд имеет докторскую степень по социологии и исламским исследованиям. Он преподает исламскую религию в одной из школ Бонна. Как эксперт по исламскому фундаментализму, он активно занимается интеграцией и профилактической работой, а также дерадикализацией молодежи. В течение нескольких лет он также является активным членом организации “Международная амнистия”. С 2009 года он активно участвует в межрелигиозном диалоге и выступает в качестве лектора в школах, молодежных благотворительных организациях, а также в качестве волонтера по оказанию помощи беженцам.

Поделитесь с друзьями