«Всё больше и больше людей хотят быть похороненными здесь», — сказал Самир Буаисса, имея в виду растущее число мусульман, которые хотят быть похороненными в Германии после смерти. Более 5 миллионов из 83 миллионов жителей Германии — мусульмане, и это число растет.
Пятидесятилетний Буаисса родился в Марокко и переехал в западный немецкий город Вупперталь, когда ему было всего два года. Он является председателем Вуппертальской ассоциации мусульманских кладбищ, которая планирует создать первое в Германии кладбище, управляемое исключительно мусульманскими общинами. «Мы начали это в Вуппертале в 2008 году», — сказал Буаисса. «Уже тогда было ясно, что Германии нужны мусульманские захоронения».
В стране насчитывается более 30 000 кладбищ, треть из которых принадлежит христианским церквям, а остальные находятся в ведении муниципалитетов. Каждая из 16 федеральных земель имеет обширные и отличные друг от друга правила захоронения.
Мусульмане у себя дома в Германии
Буаисса является первопроходцем. Более шести десятилетий назад первые так называемые гастарбайтеры приехали в Германию из Турции, а затем, во многих случаях, осели здесь навсегда. Они придерживались своих религиозных и культурных традиций, но возможности мусульман должным образом похоронить своих умерших на новой родине были ограничены.
Было много юридических препятствий, а также обширных и порой жарких дебатов, пока первые федеральные земли не изменили требования к погребению и не отказались от строгого требования гроба; и еврейские, и мусульманские традиции полагаются на погребение в полотне и исключают кремацию или перезахоронение вообще.
В Германии муниципалитеты обязаны предоставлять поля для захоронения или кладбища везде, где это возможно, но конкуренция за участки для мусульманских могил на кладбищах ожесточенная.
В последние недели власти Берлина предупреждали, что кладбища достигают или уже достигли своей пропускной способности. И Буаисса сказал, что во многих городах мусульманам пришлось искать кладбища в соседних муниципалитетах.
Возвращение на старую родину — в гробу
Почти каждый день в мечети Сехитлик в Берлин-Темпельхоф, которой управляет Турецко-исламский религиозный союз (DITIB), мусульмане прощаются со своими умершими родственниками, пока имам читает последние молитвы. Снаружи припаркованные катафалки ждут, чтобы отвезти гробы в аэропорт и посадить их на самолёт, часто направляющийся в Турцию.
Многие иммигранты первого поколения хотят быть похороненными в своей стране происхождения, и уже несколько десятилетий DITIB предлагает «похоронную страховку», которая покрывает все расходы, связанные с переездом в Турцию и захоронением там. Буаисса показал, что Марокко, Тунис и Алжир предлагают подобные предложения.
Федеральная ассоциация немецких похоронных директоров также отмечает увеличение количества мусульманских похорон. «Это хорошо, потому что культура похорон — это зеркало общества», — говорит Штефан Нойзер, генеральный секретарь ассоциации. На протяжении многих лет ассоциация призывает к профессиональному, стандартизированному обучению для своей профессии, и Нойзер считает, что оно должно включать в себя культурные аспекты.
Мультикультурное кладбище в Берлине
Берлинское турецкое кладбище — старейшее мусульманское захоронение в Германии. Оно датируется 1866 годом, что предшествует основанию Германской империи в 1871 году. Здесь до сих пор сохранились старые надгробия, свидетельствующие об этой истории. Кладбище отражает многонациональный Берлин: здесь есть памятник немецким солдатам, погибшим в Первой мировой войне, рядом с могилами французских солдат, а также немецких солдат, служивших в юго-западной Африке, бывшей немецкой колонии на территории нынешней Намибии. Но всего в нескольких шагах от них находятся надгробия с немецкой транскрипцией турецких или арабских имен, таких как Эрсин и Ибрагим, местами рождения которых были Стамбул, Бейрут или Кабул.
Некоторые из мусульманских надгробий напоминают минареты или силуэты мечетей. Это более поздние могилы, относящиеся к прошлым годам и десятилетиям. И нередко усопшим едва исполнилось 20, 30 или 40 лет. Рядом со многими могилами стоит странный пластиковый стул. Это места для отдыха, скорби, возможно, и для разговоров. Однако пространство на этом кладбище также ограничено. В январе сенат Берлина объявил, что планирует открыть новые места для захоронения мусульман в 2023 году на «как минимум ещё трёх кладбищах».
Вернувшись в Вупперталь, Буаисса, который является представителем местной партии правоцентристского Христианско-демократического союза, а также председателем Северо-Рейн-Вестфальского отделения Центрального совета мусульман, участвует в инициативе, поддержанной всеми политическими партиями в городском совете, чтобы решить проблему нынешней нехватки вариантов захоронения.
По сути, как объясняет Буйасса, к мусульманским могилам относится следующее: Мусульмане практикуют погребение без гроба (то есть никаких кремаций или захоронений в урнах). Место, где лежит умерший, рассматривается как вечное право: однажды похороненный, он или она не может быть перезахоронен. Буаисса и его коллеги по кампании пытаются решить проблему нехватки мест для захоронения с 2008 года. «Потребность в этом есть, — говорит он. Акцент во многих семьях уже давно изменился; они хотят, чтобы их покойный был с ними в Германии, на их новой родине. Неудивительно, что инициатива получила межпартийное одобрение в городском совете Вупперталя.
Предложение открыть первое в Германии кладбище, управляемое мусульманами, является показательной инициативой. Место для планируемого кладбища находится рядом со старейшим протестантским кладбищем города, а также новым еврейским кладбищем. «Три кладбища будут иметь общий передний двор с тремя похоронными залами, — говорит Буисса. Это также может служить местом встречи для заинтересованных групп посетителей, добавил он.
Таков план. Но уже 15 лет Буаисса имеет дело с бюрократией: необходимо собрать экспертные заключения по ландшафтному дизайну, защите дикой природы и даже по управлению почвой. В настоящее время проверяется устойчивость всего участка после наводнения летом 2021 года, которое обрушилось и на долину Вуппер. Но Буаисса считает, что вопросы станут ещё более актуальными, учитывая сотни тысяч беженцев, прибывших в Германию в 2015 и 2016 годах, в основном из Сирии.
«Во многих случаях это люди, которые вообще не будут иметь возможности вернуться в свои родные страны, — сказал он.
Поэтому, в конце концов, им тоже нужно будет найти могилы в Германии».
Кристоф Штрак
