Пение — один из самых традиционных методов созерцания. В то время как некоторые традиции повторяют одно слово или звук, бенедиктинский и григорианский распевы в христианской традиции черпают свое вдохновение из Псалмов. Синтия Буржо описывает, как песнопение работает в качестве метода созерцания. Она является одним из лучших учителей в это й сфере:
Песнопения лежат в основе всех священных традиций мира, и на то есть очень веская причина: по своей сути это глубокое погружение в творческую силу самой Вселенной. Ведь чтобы создавать музыку, необходимо задействовать те три основных элемента, из которых была создана Земля и через которые происходит вся духовная трансформация.
Первым элементом, конечно же, является дыхание. Многие великие мировые религии представляют землю как созданную и поддерживаемую ровным, ритмичным «дыханием» Бога. Практически каждая традиция начинает духовную практику с привлечения внимания к своему дыханию и обучения полному и осознанному дыханию. [Бенедиктинский монах] отец Теофан … . любил напоминать участникам ретритов: «Каждый ваш вдох — это дыхание Бога».
Второй элемент — это тон, или вибрация, звук, который вы издаете, когда добавляете голос к этому дыханию. Опять же, многие священные традиции мира говорят нам, что творение появилось на свет благодаря силе вибрации. . . . [включая] древнее христианское понимание: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1) — ибо что еще есть «слово», как не вибрация в сочетании с намерением? Мифологически мир был «произнесен» в бытие. И когда мы добавляем свой тон, мы присоединяемся к этому говорению.
Третий элемент, который я только что упомянула выше, — это намерение. . . . Когда вы скандируете, качество вашего намерения и внимания — вот что делает разницу между скукой и красотой. Когда вы отдаете себя словам, которые вы произносите, их духовная сила оживает в вас. . . .
Не нужны даже мелодии и книги для хора. В традиционной суфийской молитве, например, одно слово произносится снова и снова — одно из девяноста девяти имен (духовных атрибутов) Бога: «милосердие», «истина», «жизнь», «мир» и так далее. С помощью всего лишь одного слова, иногда сопровождающего его барабанного боя и сознательного внимания участников в память о Боге возносится песнопение огромной силы и красоты.
Возможно, ни одна община не сделала больше для того, чтобы вернуть священную христианскую практику песнопения, чем Тэзе, небольшая экуменическая община во Франции, основанная в конце 1940-х годов. Они напоминают нам, что «через [песни], мало-помалу, наше существо обретает внутреннее единство в Боге. Они могут продолжаться в тишине нашего сердца, когда мы работаем, разговариваем с другими или отдыхаем. Таким образом, молитва и повседневная жизнь объединяются. Они позволяют нам продолжать молиться даже тогда, когда мы этого не осознаем, в тишине нашего сердца.» [1]
Синтия Буржо
[1] «Медитативное пение», статья с сайта Тэзе.
