19 января, 2022
После сложного года, связанного с пандемией, учителя прибегают к помощи медитации

После сложного года, связанного с пандемией, учителя прибегают к помощи медитации

Прошедший учебный год был самым сложным в преподавательской карьере Джона Салунги. Это было нечто большее, чем просто освоение новых технологий и гибридных графиков очного и онлайн обучения. Учитель английского языка средней школы в Сан-Диего помогал ученикам, которые сидели дома и ухаживали за младшими братьями и сестрами, бабушками и дедушками, пока их родители работали. Он видел, как страдает психическое здоровье его учеников. У Салунги тоже было свое горе: он потерял члена семьи, заболевшего COVID-19.

В перерывах между виртуальными занятиями Салунга отворачивался от экрана и дышал, чтобы успокоить глаза, ум и тело. Этой технике внимательности он впервые научился на ретрите, который посетил 20 лет назад, когда получал сертификат учителя.

Кроме того, что практика осознанности помогла ему избавиться от стресса, она помогла ему сохранить сострадание к своим ученикам – и к самому себе. “Понимание своих возможностей и способность принять их, – говорит Салунга, – это одна из тех областей, в которых я практиковался”.

Этой осенью, когда учителя готовятся вернуться в классы после года преподавания в условиях пандемии, многие из них ищут возможность заниматься практикой осознанности, чтобы поддержать свое психическое и эмоциональное здоровье.

По словам Эми Зальцман, директора Ассоциации осознанности в образовании, осознанность можно встретить в школах всех штатов США и всего мира. В число 3000 членов ассоциации входят как отдельные учителя с личной практикой, так и те, кто распространяет практику осознанности в классе, целых школах и даже районах.
Такие организации, как MindUP for Life и Mindful Schools Голди Хоун, предлагают учебные программы и тренинги, а коммерческие приложения для медитации Calm и Headspace также имеют ресурсы для педагогов.

По словам Зальцмана, пандемия привлекла внимание к потребности учителей в большей поддержке, но в то же время ограничила их возможности по ее поиску. “Учителя сейчас испытывают сильный стресс, так как они начинают возвращаться”.

Салунга научился применять внимательность в своей профессиональной жизни у Тит Нат Хана, вьетнамского буддистского монаха, учителя и автора бестселлеров, который сделал многое для популяризации внимательности, адаптировав буддистские традиции к западной культуре.

Педагоги участвуют в медитации ходьбы во время выездного семинара для педагогов Wake Up Schools в центре практики осознанности Plum Village на юге Франции в декабре 2019 года. Фото Меган Свеас

Движение Тит Нат Хана “Wake Up Schools” обучило сотни учителей во Вьетнаме, Индии, Европе и США посредством онлайн-ретритов, курсов, семинаров и ежемесячных собраний во время пандемии. В августе оно совместно с Центром буддийских исследований Барре в Массачусетсе организует виртуальный выездной семинар для американских учителей.

Орлайт О’Салливан, международный координатор Wake Up School, видит острую необходимость в обучении организации по мере того, как школы выходят из закрытых в связи с пандемией помещений. “Это самый тихий и медленный период, который когда-либо был в нашем мире”, – сказала она. “Повседневная жизнь становится все громче и быстрее, и нам необходимо намеренное активное сопротивление ради нашей безопасности и благополучия, чтобы мы могли жить хорошо”.

Это движение направлено на распространение счастья, но не обязательно буддизма, говорит О’Салливан. В сфере образования светский mindfulness – обучение людей обращать внимание на настоящий момент без привязки к буддийскому мировоззрению – часто пропагандируется как инструмент, помогающий студентам улучшить свои академические и поведенческие навыки. Но учителя могут нуждаться в нем не меньше, говорит Ричард Брэди, учитель математики на пенсии и автор книги “Идти по тропе учителя с осознанностью: Истории для размышлений и действий”.

“Даже небольшое количество внимательности может помочь учителям расслабиться, когда они испытывают стресс”, – сказал он.

В то же время Брэди, светский учитель дхармы в традиции монастыря “Plum Village” Тит Нат Хана, говорит, что монах хотел убедиться, что его учение не продается как “инструмент для исправления ситуации”.

“Большое различие между Wake Up Schools и всеми другими организациями, о которых я много знаю, заключается в том, что Wake Up Schools – это… жизнь с осознанностью”, – сказал Брэди.

Брайан Бирд, учитель английского языка в частной школе в Хьюстоне, начал посещать местную сангху, или общину Plum Village, в дополнение к своей христианской церкви. Во время зимних каникул в 2020 году, перед тем как пандемия охватила США, он посетил выездной семинар Wake Up Schools, где, по его словам, он понял, что “то, что передается, – это то, кто мы есть, больше, чем фактическое знание”.

Этой весной Бирд и его коллега начали вместе медитировать раз в неделю после школы, и другие коллеги выразили заинтересованность в том, чтобы присоединиться к ним. Он также рассказал своим студентам о своем опыте работы в Plum Village и христианском созерцательном ретрите.

На некоторых занятиях учащиеся проголосовали за то, чтобы попробовать такие виды деятельности, как осознанное движение, медитация на еду и глубокая релаксация.

Они также размышляют о своем опыте. В Plum Village участники ретрита складывают руки вместе и кланяются, прежде чем поделиться в группе. Чтобы придать этому жесту светский характер, Бирд заставляет студентов не кланяться, а щелкать пальцами.

Во время размышлений студенты говорят, что даже несколько минут тишины помогают им чувствовать себя спокойнее. Бирд также заметил, что это помогает им стать более сильными, ясными, сосредоточенными читателями и писателями, хотя он видит пользу не только в академических навыках.

“Помогая ученикам установить контакт с теми частями себя, которые являются добрыми, любящими и сопереживающими, – это то, что заставляет меня с удовольствием работать учителем”, – сказал Бирд.

Но медитация осознанности по-прежнему подвергается критике с двух сторон. Из-за своих религиозных корней некоторые считают, что ей не место в светских учреждениях, таких как государственные школы. В то же время, внимательность также рискует стать коммерциализацией, направленной исключительно на повышение успеваемости учащихся.

Зальцман считает, что тренинг по внимательности учит “врожденным человеческим качествам” – в том числе доброте и состраданию – которые не требуют определенной системы убеждений или мировоззрения.

“Это просто практические, полезные жизненные навыки”, – говорит Зальцман. “Чтобы практиковать их, не нужно быть буддистом или кем-то еще, так же как не нужно быть итальянцем, чтобы есть пиццу”.

Тем не менее, по ее словам, учителя в государственных школах США должны следить за тем, чтобы практики, которые они привносят в класс, были светскими.

Салунга, американский филиппинец католического вероисповедания, ценит то, что ему не нужно отказываться от своей веры, чтобы практиковать осознанность в традициях Plum Village. В то же время, когда речь идет о его классе в государственной школе, “мой подход заключается в том, чтобы не называть это практикой осознанности”, – сказал он.

Например, практикующие осознанность часто используют колокольчик как напоминание о необходимости обратить внимание на свое дыхание и вернуться в настоящий момент. В классе Салунги звонок – без явных инструкций о дыхании – служит невербальным сигналом для начала урока или перегруппировки между видами деятельности.

Осознанность – это ценности, которые Салунга привносит в класс, в частности, преподавание в экономически и культурно разнообразном сообществе.

“Как выглядит щедрость для моих учеников?” сказала Салунга. “Особенно во время пандемии, это означает адаптацию, чтобы встретить моих учеников там, где они находятся, чтобы сохранить открытыми пути к обучению”.

Эта сторона практики выражается в том, что “я оказываю студентам милость” и проявляю гибкость в отношении сроков, продлевая свою доступность в нерабочее время и разрабатывая новые учебные программы в ответ на актуальные проблемы, от вакцин до расовой справедливости, которые затрагивают его студентов.

“Было бы неразумно не делать этого. Это было бы отвернуться”, – говорит Салунга.

Тит Нат Хан учил, что “счастливые учителя изменят мир”, – говорит Салунга. “Счастливые учителя” – это те, кто понимает, как трансформировать страдания – мои страдания, страдания моих учеников, их поколения, их общин, наш коллективный опыт”.

Салунга пока не уверен, что он “счастливый учитель”. Продолжая преподавать с умом, он надеется обрести “достаточно мудрости, мастерства, сердца и присутствия”, чтобы сделать каждый день общения со своими учениками стоящим – лично или онлайн.

Эта статья была подготовлена при поддержке Центра религии и гражданской культуры Университета Южной Калифорнии, Фонда Джона Темплтона и Templeton Religion Trust. Высказанные мнения не обязательно отражают точку зрения этих организаций.

Поделитесь с друзьями