21 октября, 2021
Предстоятель Украинской Церкви обличил общество в экологическом грехе

Предстоятель Украинской Церкви обличил общество в экологическом грехе

Митрополит Киевский и всея Украины Епифаний опубликовал Послание ко Дню молитвы за окружающую среду в котором поднимает вопросы библейского учения об экологии и призывает через покаяние изменить собственное отношение к окружающей среде и влиять на других.

«Планета в огне, истекает кровью и болеет — именно такое впечатление возникает, когда мы видим карты лесных пожаров, загрязнения воды и воздуха, других экологических катастроф, — делится с читателем митрополит. — Эта трагическая реальность заставляет нас снова и снова привлекать внимание к тому печальному состоянию, в котором оказался наш общий дом, созданный Богом и доверенный человечеству.»

По словам предстоятеля, библейское учение об экологии начинается уже с Эдемского сада, где первой заповедью Божьей человеку было «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и господствуйте» (Быт. 1:28). «Человек призван быть добрым и мудрым хозяином, главное место которого связано с ответственностью за благополучие всего творения, забота о котором передано человечеству самим Творцом», утверждает Епифаний. 

Состояние окружающей среды митрополит, как и папа Франциск, связывает с внутренним настроем человека, чистотой его сердца: «Существует предубеждение, что экологические дела — это только о физической природе, о сохранении видов животных, сборе пластикового мусора или борьбе против выбросов парниковых газов. Однако широкая перспектива, с которой Церковь смотрит на мир и человека, показывает, что речь идет и о внешнем состоянии окружающей среды, и о внутреннем состоянии человека, которые связаны между собой … Святой апостол связывает спасение природы со спасением человека, освобождение творения — с покаянием человечества».

Епифаний считает, что именно в состоянии человеческой души нужно искать причины бездумного и неограниченного потребления, расхищения ресурсов планеты и эксплуатации труда малообеспеченных семей в самых бедных странах. «В корне всего — духовная пустота, которую человек, отошедший от Бога, пытается напрасно заполнить вещами».

Но для результативной заботы недостаточно индивидуальной сознательности, нужно еще и влиять на политиков и общество в целом. Сдержанность, умеренность, экологический аскетизм требуется не только от каждого человека, но нуждается в изменении целое человеческое общежитие, которое следует строить на евангельских началах служения ближнему и заботы об общем благе. При этом органы власти ответственны за создание сети сбора и переработки мусора, особенно вредных отходов. На них лежит ответственность за создание экологического законодательства, внедрения его норм на практике, обеспечения неотвратимости наказаний за нарушения и злоупотребления.

Среди практических шагов, доступных каждому, Епифаний рекомендует следующие: не засорять улицы и природу, экономить энергию и воду, не сжигать вместе с травой диких животных, заботиться о чистом воздухе и чистоте окружающей среды, заменить одноразовые вещи на многоразовые, ремонтировать, а не выбрасывать вещи, ограничить бездумное потребление, есть сезонные местные продукты, сортировать мусор, носить с собой многоразовую чашку для кофе или сумку. «Эти усилия происходят из сердца, из понимания того, что мир вокруг нас является нашим общим домом. Вода, воздух, недра, земля — ​​принадлежат не только кому-то из нас, но всем нам, являются нашим общим пространством. От нас зависит, станет ли это пространство местом страданий — где все всем вредят и где творение задыхается — или местом благим, где взаимная забота облегчает и носит бремена друг друга (Гал.6: 2).»

Киевский митрополит называет неконтролируемую добычу природных ископаемых, варварские вырубки лесов, выбросы производств, уничтожение зеленых насаждений ради сверхприбылей от застройки, переполнение планеты мусором грехом против заповеди Божией, «против жизни и здоровья наших современников и потомков». 

Митрополита особенно беспокоит катастрофическое состояние Днепра, других крупных и малых рек из-за их химического загрязнения, разорение пойм и застройка берегов; уничтожение лесов в Полесье, Карпатах, других регионах. «Грехом является не только собственноручно нанесенный ущерб, но и потакание такому, получение из этого корысти и безразличие, и молчание на зло.»

«В эти дни Церковь молится за состояние окружающей среды на нашей планете и поднимает свой голос в его защиту. Одновременно мы молимся за «экологию» человеческих душ и отношений между людьми, за просветление ума и смягчение сердец, за общее покаяние, изменение и обновление жизни и спасении мира», пишет Епифаний.

«Поэтому молитесь и действуйте!» — резюмирует послание.

Поделитесь с друзьями