Я иногда говорю: «Я еврейско-американский учитель буддизма, которого ирландско-католический священник приобщил к сравнительному мистицизму и который разработал бирманско-японскую практику фьюжн, вдохновленную духом доказательной науки».
Я родился в 1944 году в Лос-Анджелесе. Мой интерес к Азии начался в возрасте четырнадцати лет, когда я решил посещать японскую этническую школу в своем родном городе. Эта школа — японо-американский эквивалент еврейской школы для еврейско-американских детей, которую я также посещал.
После специализации по азиатским языкам в Калифорнийском университете я поступил в аспирантуру по изучению буддизма в Университете Висконсина. В рамках диссертационного исследования я три года жил в качестве монаха Сингон (японская Ваджраяна) на горе Коя, Япония, где получил имя Шинзен. В это время я подружился с отцом Уильямом Джонстоном (автором книги «Христианский дзен»), который помог расширить мои интересы, включив в них сравнительный мировой мистицизм и научное изучение медитативных состояний.
Сейчас я преподаю медитацию и занимаюсь нейронаучными исследованиями. Свой подход к практике я называю «Объединенная осознанность» (Unified Mindfulness), поскольку он подчеркивает внутреннюю взаимосвязь мировых традиций созерцания. В настоящее время я помогаю создать научно обоснованную созерцательную практику в Китайской Народной Республике. Я также являюсь одним из руководителей лаборатории нейронаук в Университете Аризоны: Лаборатория SEMA. SEMA расшифровывается как Sonication-Enhanced Mindfulness Acquisition. Мы изучаем возможности использования ультразвука для облегчения обучения осознанности.
Какова традиция Вашей практики?
Смешанная, но наиболее сильным компонентом является сатипаттхана в стиле Юго-Восточной Азии.
Какие книги по дхарме Вы рекомендуете?
Вероятно, я не лучший человек, чтобы спрашивать об этом, поскольку большая часть моего текущего чтения относится к другим областям.
Ваша любимая добродетель?
Смирение.
Ваша главная характеристика?
Креативность.
Ваш главный недостаток?
Лень.
Ваше представление о счастье?
Поверхностное счастье зависит от культивирования навыков, которые помогут Вам наслаждаться жизнью и быть объективно успешным (образование, спорт и т.д.). Глубинное счастье заключается в умелых действиях в буддийском понимании: характер и этика (а-ля Тхеравада), динамическая живость (а-ля Дзен) и призыв к служению (т.е. бодхичитта). Оба уровня, поверхностный и глубинный, являются законными. Обычное поверхностное воззрение — это в основном счастье, зависящее от условий. Необычный взгляд, глубокий взгляд, указывает на счастье, не зависящее от условий.
Ваше представление о несчастье?
Отсутствие практики.
Назовите трех своих героев.
Пифагор, Будда и Раймон Луллий.
Какая самая худшая работа в Вашей жизни?
Клерк в магазине научно-фантастических комиксов на Голливудском бульваре.
Если бы Вы не были собой, то кем бы Вы были?
Я бы работал над реформированием математического образования во всем мире.
Какой природный талант Вы бы больше всего хотели иметь?
Способность излагать глубокие учения на языке, понятном обычным людям. То, что я хочу сказать об освобождении, очень похоже на то, что говорит кто-то вроде Экхарта Толле, но он говорит это гораздо лучше (по крайней мере, с точки зрения охвата большого количества людей).
Ваш любимый автор?
Т.С. Элиот.
Ваш любимый музыкант или группа?
Мне нравится The Beatles, а также пекинская опера.
Ваша любимая текущая телепередача?
Better Call Saul.
