Настоящий созерцатель принимает весь мир и укрывает его, почитает его и защищает его телом, сделанным из твердой субстанции справедливости, которая проистекает из любви». -Джоан Читтистер, «Просветленная жизнь».
Сестра-бенедиктинка Джоан Читтистер связывает созерцание со стремлением к справедливости:
Созерцатель откликается на божественное в каждом. Бог желает заботы о бедных, равно как и вознаграждения богатых; поэтому истинный созерцатель должен быть таким же. Бог желает покончить с угнетателями, которые упираются пяткой в шею слабого; так же, следовательно, поступает и истинный созерцатель. Бог желает освобождения всех людей; так же, следовательно, должен поступать и истинный созерцатель. Бог желает достоинства и полного развития всех человеческих существ.
Таким образом, Бог встает на сторону беззащитных. И поэтому, следовательно, истинный созерцатель должен созерцать Бога; иначе это созерцание не будет настоящим, не может быть настоящим, никогда не будет настоящим, потому что созерцать Бога справедливости — значит быть приверженным справедливости.
Истинный созерцатель, истинно духовный человек должен творить справедливость, должен говорить о справедливости, должен настаивать на справедливости, и он это делает, и всегда делал, и делает.
Томас Мертон выступал из монастыря в Кентукки против войны во Вьетнаме. Екатерина Сиенская ходила по улицам города, когда женщинам не разрешалось ходить по улицам города, кормя бедных. Хильдегард Бингенская проповедовала слово справедливости императорам и папам. . . . Духовный путь, который не ведет к живой приверженности грядущей воле Божьей, к нынешнему царствованию Бога, к Царству Божьему внутри и вокруг нас, везде и для всех, — это вообще не путь. . . .
Из созерцания приходит не только сознание всеобщей связанности жизни, но и мужество моделировать ее. Те, у кого в сердце нет пламени справедливости, нет сознания личной ответственности за царствование Бога, нет яростного стремления к человеческому сообществу, может быть, и ищут Бога, но не заблуждайтесь, Бог для них в лучшем случае остается лишь идеей, а не живой реальностью.
Действительно, созерцание, видите ли, очень опасное занятие. Оно не только ставит нас лицом к лицу с Богом, оно ставит нас лицом к лицу с миром, а затем ставит нас лицом к лицу с самим собой; и тогда, конечно, нужно что-то делать… потому что ничто не остается прежним, когда мы находим Бога внутри. Мы становимся новыми людьми и при этом видим все вокруг по-новому. Мы становимся связаны со всем, со всеми.
Мы несем в своем сердце весь мир, угнетение всех народов, страдания наших друзей, тяготы наших врагов, изнасилование земли, голод голодающих, радостное ожидание, на которое имеет право каждый смеющийся ребенок. Тогда ревность к справедливости поглощает нас. Тогда действие и молитва становятся единым целым.
Адаптировано из книги Джоан Читтистер и Ричарда Рора, «Пророки тогда, пророки сейчас».
