Признавая необходимость межличностного и межкультурного взаимодействия, особенно во время пандемии COVID-19, профессор истории реформатского Университета Кальвина Франс ван Льер в партнерстве с Центром Аль-Амана, центром миротворчества, расположенным в Омане разработал онлайн-курс для студентов «Размышления над Писаниями».
Размышление над Писаниями (РП) — это метод межконфессионального диалога, в котором люди разных религиозных традиций собираются вместе, чтобы прочитать и обсудить отрывки из своих священных писаний — Торы, Нового Завета и Корана.
Будучи волонтером центра «Аль-Амана», я сама прошла этот курс. В процессе обучения я поняла, что цель РП не в том, чтобы согласиться, поспорить, обратить или скомпрометировать свои религиозные убеждения. Скорее, целью является стремление глубже понять тексты других и свои собственные. При этом участники формируют более прочные отношения между традициями.
В свете отмены программ обучения за рубежом и требований на самоизоляцию дома в весеннем семестре 2021 года, этот онлайн-курс РП предоставил студентам возможность выполнить требование по кросс-культурному курсу в Университете Кельвина и учиться вместе с разнообразной группой христиан, мусульман и евреев из США, Омана, Бангладеш и Палестины-Израиля.
Ван Лиер так описал свое видение курса: «Моя идея была более амбициозной, чем просто лекции про ислам: Я хотел привести студентов в контакт с мусульманами. Я верю в межрелигиозный диалог как межличностное событие, а не как теоретическую дискуссию о неуловимых теологических истинах».
Многие студенты Университета Кальвина, выходцы из преимущественно христианской среды и различных междисциплинарных областей, практически не имели опыта межрелигиозного диалога и имели ограниченные знания об исламе.
В начале семестра некоторые студенты были настороже — разговоры о религии могут быть неловкими или спорными. Однако по мере того, как шли недели, студенты чувствовали себя все более комфортно, открывая для себя непринужденную и уважительную атмосферу, которую создает РП для диалога.
«Я невероятно нервничал, потому что никогда не вел полноценных дискуссий о религии с людьми, которые не согласны со мной», — сказал Энтони, студент Университета Кельвина. «Однако уже на первом занятии я понял, что это не так напряженно, как я думал. Это была гораздо более свободная дискуссия, чем дебаты, которых я ожидал».
«Все подбадривали друг друга», — прокомментировала Сара, еще одна студентка из Кельвина. «Это не значит, что все были согласны, но я узнала, что люди могут сесть и просто поговорить — и это было очень освежающе».
Поскольку РП основана на обмене текстами Писания, а не на навязывании идей, я увидела, что эти встречи стали открытым пространством для коллективных открытий и взаимной оценки. Признание того, что эти тексты являются священными для каждого члена группы, способствует определенному уровню уважения. Общая страсть к священным писаниям объединяет участников.
Участники вступают в эти беседы с духом любопытства и смирения, поскольку они не отвечают от имени своей традиции и не передают абсолютную истину.
Джеффри Бос, директор программ Центра Аль-Амана, который является служителем Реформатской церкви в Америке, сказал, что в процессе рассуждений о Писании «мы исследуем, мы открыты, мы честны».
«Эта общая уязвимость позволяет проводить реальные встречи и личностный рост», — сказал ван Льер.
Различия в верованиях внутри религиозных традиций и теологическое сходство между христианами и мусульманами стали для многих неожиданностью. Как участник, я вспоминаю случай, когда мы обсуждали взгляды на свободу воли и предопределение, и по обе стороны этой темы были христиане и мусульмане.
Я понял, что в разнообразии мыслей и в открытых дискуссиях, которые освещают истину с разных сторон, есть своя красота.
Говоря словами святого Августина, «Ибо что мог Бог щедрее и обильнее предусмотреть в божественных писаниях, чем то, чтобы одни и те же слова понимались по-разному».
Мы все задаемся одними и теми же экзистенциальными вопросами, как я убедился, и связаны друг с другом в нашей любви к Богу и в нашем путешествии в поисках истины. РП — это один из способов исследовать наши убеждения, путешествуя вместе с нашими соседями других вероисповеданий. Знакомство с чужими взглядами позволяет нам больше узнать о наших собственных священных писаниях или увидеть их в новом свете. РП поощряет глубокие размышления и заставляет нас задуматься о том, как мы реагируем.
«На этих занятиях я смог услышать, как некоторые из моих основных убеждений были подвергнуты прямому сомнению, что заставило меня более критически мыслить, а не просто обороняться», — сказал Джек, студент университета Кальвина.
Другая студентка Университета Кальвина, Меган, обнаружила: «Главное — не знать, а главное — учиться».
Студенты также обнаружили, что личные высказывания мусульман напрямую опровергают предубеждения или ложные представления, которые они получили из СМИ или других внешних источников.
«У меня появился новый взгляд на несправедливые стереотипы, — сказала Меган, — и я стала больше ценить других людей и их убеждения».
Джек размышляет: «Я больше не считаю, что христианство и ислам — это диаметрально противоположные идеологии, а наоборот, считаю, что это две очень тесно связанные и сложные системы верований. Они имеют общую историю и одних и тех же деятелей, но при этом достаточно различны, чтобы создавать такие увлекательные дискуссии».
Конструктивные беседы РП и более тесные межрелигиозные отношения идут рука об руку. Когда монолог сменяется диалогом, мы вспоминаем, что сердце религии — это отношения.
«Я всегда подчеркиваю, что диалог происходит между людьми, а не между религиями, и РП делает это возможным», — сказал ван Льер.
Оглядываясь на курс, Джек сказал: «Я считаю, что самым конструктивным было бы, если бы каждый просто нашел себе друга. Интервью, которое я взял у своего друга-мусульманина, так много о нем узнало. Я совершенно по-новому стал уважать и его, и его убеждения».
Хотя студенты впервые познакомились с РП в виртуальном классе, для многих влияние этих бесед вызвало желание продолжать обучение и взаимодействовать со своими соседями-мусульманами.
«Мое желание учиться только начинается», — размышляет Сара. «У меня появилось гораздо больше желания учиться, уважать и понимать тех, кто отличается от меня. Это поможет мне построить отношения не только с ними, но и с моим Господом и Спасителем, Иисусом Христом».
