Ниже приводится отрывок из групповой беседы на тему «Устойчивость, сообщество и духовность», которая состоялась в июне 2023 года во время ретрита Держателей Земли «Любовь — это свобода». Нашими тремя участниками дискуссии были То Ха Винь, Рехена Харилал и Сатиш Кумар.
Тхо Ха Винь получил передачу лампы от Тхая в 2001 году. Он был
бывшим программным директором Центра Общего Национального Счастья в Бутане и является автором книги «Культура счастья».
Рехена Харилалл присоединилась к Ордену взаимобытия в 2016 году, является членом Сангхи «Сердце Лондона», Сангхи «Цвета сострадания» и активно занимается вопросами расовую справедливость и климатическую справедливость вместе. Она основала организацию «Буддисты разных Традиции», коллектив, ориентированный на BIPOC, в Великобритании в 2019 году.
Сатиш Кумар — основатель Колледжа Шумахера по изучению экологии. В 1962 году он отправился в мирный поход протяженностью более 8 000 миль в течение двух с половиной лет, из Нью-Дели в Москву, Париж, Лондон и Вашингтон, округ Колумбия. Автор недавно опубликованной книги «Радикальная любовь».
Сэр Ланг Нгьем (ведущий): В нашей нынешней глобальной ситуации много отчаяния, гнева, вины и разочарования. Как Вы продолжаете действовать из места любви?
Сатиш Кумар: Прежде всего, я всегда спрашиваю, как гнев, вина, страх, беспокойство влияют на меня самого, вины, страха, беспокойства на меня самого? Если я злюсь на кого-то, то каково это сказывается на мне самом? Признавая, что это расстраивает все мое существо, дискомфорт и несчастье, я могу спросить: это ли то, что я хочу выбрать? Любовь начинается с любви к себе, к своему истинному «я», с осознания себя как духовное существо, способное любить.
Любовь к себе — это не эгоизм, а отправная точка для того, чтобы научиться защищать себя.
В молодости я 9 лет был джайнским монахом. Каждый день я тренировался смотреть на на мир с позитивным умом, видеть, как я могу служить миру, и учиться справляться с чувствами гнева, страха, сомнения и осуждения. Недавно я написал книгу под названием «Радикальная любовь». Существует два вида любви: умеренная любовь и радикальная любовь. Умеренная любовь — это любить кого-то, кто любит Вас в ответ, и с кем Вы согласны. Это хорошая любовь и это необходимо, но радикальная любовь идет на шаг дальше.
Радикальная любовь безусловна — Вы любите, не ожидая ничего взамен.
Я люблю, потому что любовь — это правильный путь. Радикальная любовь также односторонняя: Вы любите даже тех, кто не любит Вас в ответ, или с кем Вы не согласны, даже тех. даже тех, кто Вам не нравится.
Для меня было большой привилегией и честью встретить Мартина Лютера Кинга, когда я шел из Индии в Америку. Он сказал мне: «Я против расизма, я против против несправедливости, но я никого не ненавижу». Он сказал, что ненависть — слишком тяжелое бремя, чтобы нести его, потому что гнев приходит и уходит, а ненависть остается.
Когда я увидел, что человек, который был таким великим радикальным активистом, боровшимся против несправедливости и расовой дискриминации, все еще может быть воплощением любви; это был великий пример для меня. С тех пор я начал практиковать радикальную любовь. Ненависть, гнев и страх порождают войны.
У нас была война в Афганистане, война в Ираке, война во Вьетнаме, первая и вторая мировые войны — все они были основаны на ненависти. Мы институционализировали ненависть.
Я думаю, что мы должны найти свой путь и ответить любовью на любовь, и научиться любить даже тех. людей, которые могут Вам не нравиться. Ненависть не может трансформировать. Ненависть может убить, но любовь Ненависть начинается тогда, когда Вы видите других людей отдельно от себя, но мы не отделены друг от друга, мы все — «взаимосущества». Не существует разделения между людьми и природой, между буддистами и христианами, между черными и белыми, женщинами и мужчинами, старыми и молодыми, прошлым и настоящим.
Все это — непрерывность. Это все взаимоотношения. Осознав эту вечную истину, мы можем идти по пути любви.
Сэр Ланг Нгьем: Как Вы не даете себе впасть в гнев, отчаяние, обвинение или ненависть?
Рехена Харилалл: Я думаю, что не могу предотвратить гнев. Это эмоция, которая возникает и исчезает. Мой путь начался как активистки, которая боролась за справедливость из состояния гнева. Практикуя осознанность, я увидела, что гнев может быть источником мудрости, помогая мне понять, что активируется в моем теле. Что заставляет меня реагировать таким образом?
Тай говорит о том, как заботиться о гневе. Каковы будут последствия, если я отреагирую на эту эмоцию?
Увековечиваю ли я ту же энергию разделения, гнева и ненависти, которую кто-то другой выплеснул на меня? Мы можем тренировать любовь, как маленький мускул. Если мы практикуем ее каждый день, она растет. Mindfulness помогает мне слушать, кто я есть, видеть, кто я есть, понимать, кто я есть.
Любовь приходит из понимания
Путь к любви снаружи — это также путь внутрь. Предположим, есть человек, чьи взгляды диаметрально противоположны моим. Этот
человек — это все еще человек, который связан со мной, чья жизнь сформировала его страдания и опыт, который пытается поступать так, как он считает правильным. Мне нравится видеть и отделять действие от человека, потому что в каждом из нас есть гнев, а также способность любить и
сострадать.
Важно то, что я делаю каждый день, чтобы увеличить свое сострадание и радость, чтобы открыть свое сердце для всех?
Я думаю, что любить — значит служить. Если сострадание переполнено, если оно приходит с правильным намерением, то усталости от сострадания не бывает.
