28 сентября, 2021
Утверждения Финикса: декларация прогрессивного христианства

Утверждения Финикса: декларация прогрессивного христианства

Утверждения Финикса – это набор из двенадцати принципов, изначально написанных группой священнослужителей и мирян из г.Финикса, штат Аризона, в попытке четко сформулировать широкие мазки зарождающейся христианской веры. Пасторы, богословы и библейские ученые из всех основных деноминаций, получившие дипломы в крупнейших семинариях и богословских школах, внесли свой вклад.  “Утверждения Финикса” были широко приняты христианскими организациями, которые относят себя к “прогрессивным”. 

Аффирмации Финикса имеют трехчастную структуру, основанную на Трех Великих Заповедях Любви, определенных Иисусом и основанных на традиции иудаизма: Любовь к Богу, Любовь к ближнему и Любовь к себе. (Матфея 22:34-40/Марка 12:28-31/Луки 10:25-28; ср. Второзаконие 6:5; Левит 19:18) Аффирмации Феникса не являются статичным набором принципов, которые будут действовать всегда. Авторы прикрепили к ним номер версии – в настоящее время 3.8 – указывающий на то, что Утверждения являются продуктом постоянного изменения и могут быть изменены в будущем в свете нового осознания и более глубокого понимания того, что, по их мнению, является Божьим призывом. В отличие от Символа веры, Аффирмации не предназначены для того, чтобы служить тестом веры, по которому проверяются христианские обязательства человека. Диана Батлер Басс описала “Аффирмации Финикса” следующим образом: “Вместе они составляют теологическую основу протестантского либерализма: быть открытым и смиренным, но при этом опираться на библейскую историю о Божьей мечте для человечества”.

В 2006 году некоторые члены организации под названием CrossWalk America провели 5 месяцев, пройдя пешком 2500 миль от Финикса, штат Аризона, до Вашингтона, округ Колумбия, чтобы передать набор “Финиксских утверждений” в рамках митинга в День труда.

Джон Шелби Спонг, теолог и писатель, присутствовал в Вашингтоне по окончании шествия. Спонг написал: “Финиксские утверждения призывают христиан любить Бога во всех его проявлениях, любить наших соседей, включая тех, кто называет Бога другим именем, и даже тех, кто использует буквальные тексты Библии как оружие для нападок на объекты своих предрассудков, и, наконец, любить самих себя, такими, какие мы есть, мужчин, женщин, черных, белых… образованных и необразованных, левшей и правшей, во всем богатом разнообразии человеческой семьи. Мы должны выступить единым фронтом против любой религиозной системы, которая поощряет ненависть к себе, манипулирует чувством вины или представляет Бога как карающего родителя, который наслаждается нашим преклонением перед престолом благодати.

Утверждения Финикса

Общественное лицо христианства  сегодня имеет мало общего с исторической верой наших предков. Еще меньше оно представляет нашу собственную веру как христиан, которые продолжают праздновать дары нашего Творца, явленные и воплощенные в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Озаренные нашим опытом преображающего присутствия Святого Духа в нашем мире, мы находимся в том времени и в том месте, где мы больше не будем молчать. Настоящим мы знаменуем конец нашего молчания следующими утверждениями:

Как люди, радостно и безапелляционно исповедующие христианство, мы полностью посвящаем себя пути Любви. Мы стараемся выражать нашу любовь, как учит нас Иисус, тремя способами: любя Бога, ближнего и себя.

Мф 22:34-40 // Мк 12:28-31 // Лк 10:25-28; Ср. Втор 6:5; Лев. 19:18

Любовь к Богу включает в себя:

Утверждение 1: Полностью идти по пути Иисуса, не отрицая законности других путей, которые Бог может предоставить человечеству;

Матфея 11:28-29; Иоанна 8:12; Иоанна 10:16; Марка 9:40

Как христиане, мы находим духовное пробуждение, вызов, рост и исполнение в рождении, жизни, смерти и воскресении Христа. Хотя мы приняли Путь Иисуса как наш Путь, мы не отрицаем легитимность других путей, которые Бог может предоставить человечеству. Там, где это возможно, мы стремимся к живому диалогу с представителями других конфессий для взаимной пользы и общения.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти везде, где вместе практикуется любовь к Богу, ближнему и самому себе. Независимо от того, носит ли этот путь имя Иисуса или нет, он несет в себе личность Христа.

Мы исповедуем, что сошли с Пути Христа, когда мы не практикуем любовь к Богу, ближнему и самому себе или утверждаем, что христианство – это единственный путь, даже если мы утверждаем, что это наш путь.

Утверждение 2: Слушать Слово Божье, которое приходит через ежедневную молитву и медитацию, через изучение древних свидетельств, которые мы называем Писанием, и через внимание к Божьей деятельности в мире;

2 Тимофею 3:16-17; 1 Коринфянам 13:12

Как христиане, мы слушаем Божье Слово в живом присутствии Святого Духа, молясь каждый день и различая Божью деятельность в нашем мире. Мы также изучаем и почитаем древние записи, которые мы называем Писанием, признавая, что они формировались в различных исторических и культурных контекстах, но были проинформированы Божьим Духом, который превосходит все века и времена. Более всего мы стремимся понять смысл спасения, жизни, смерти и воскресения Иисуса, как он представлен в Писании и как он проявляется в повседневной жизни.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа занимаются ежедневной молитвой и медитацией, а также личным и общинным изучением и толкованием Писания, что является основным способом различения непрерывного голоса Бога в повседневной жизни.

Мы исповедуем, что отошли от Пути Христа, когда утверждали, что Слово Божье ограничивается тем, что может содержаться в письменном документе, или что либо запись Слова Божьего в Писании, либо наше его толкование непогрешимы. Кроме того, мы отклонились от Пути, когда позволили самому факту ошибочности Писания или нашей собственной ошибочности отвратить нас от поиска Слова Божьего в Писании, молитве и размышлениях о повседневной жизни.

Утверждение 3: Празднование Бога, чей Дух пронизывает и чья слава отражается во всем Божьем творении, включая землю и ее экосистемы, священное и светское, христианское и нехристианское, человеческое и нечеловеческое;

Бытие 1:31а; Псалом 96:1,11-12; Деяния 17:23

Как христиане, мы стремимся действовать как праведные распорядители земли и ее экосистем. Мы празднуем отражение славы Творца в священном и светском, человеческом и нечеловеческом, христианском и нехристианском.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа действуют как заботливые распорядители земли, и что присутствие живого Христа празднуется везде, где проявляется дух Христа, выходя за рамки всех предвзятых человеческих категорий.

Мы признаем, что уклонялись от этого Пути, когда игнорировали свою роль управителей земли или толковали Писание таким образом, что не учитывали святость земли или целостность ее экосистем. Мы еще больше отдаляемся от этого, когда утверждаем, что прославление и восхваление Бога ограничивается только тем, что сознательно и открыто является христианским.

Утверждение 4: Выражение нашей любви в поклонении, которое является настолько же искренним, ярким и искусным, насколько оно соответствует Писанию.

Бытие 2:7; Исход 31:2-5l; Откровение 18:22

Как христиане, мы стремимся откликнуться на Божье мастерство в Творении, интегрируя искусство в поклонение, образование и провозглашение. Мы поощряем возвращение артистизма и художественного выражения во всех христианских начинаниях, как личных, так и общественных.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа делают искреннее и живое поклонение Богу таким же центральным элементом жизни своей общины, как это делал Иисус. Мы также утверждаем, что художественное самовыражение является способом отражения Божьего творчества, радости и пророческого голоса в том, что можно увидеть, услышать, почувствовать, попробовать на вкус, спеть и произнести.

Мы исповедуем, что сошли с пути Христа, когда не смогли сделать поклонение результатом наших лучших усилий по переживанию и выражению любви к Богу, ближнему и себе в сообществе с другими. Мы еще больше отклонились от этого пути, когда считали искусство тривиальным или просто второстепенным для жизни зрелой христианской общины.

Любовь к ближнему включает в себя:

Утверждение 5: Привлекать людей подлинным образом, как это делал Иисус, относясь ко всем как к творениям, созданным по образу и подобию Божьему, независимо от расы, пола, сексуальной ориентации, возраста, физических или умственных способностей, национальности или экономического класса;

Бытие 1:27; Псалом 8:3-5; 1 Коринфянам 12:3-7

Как христиане, мы приветствуем людей любой расы, пола, сексуальной ориентации, возраста, физических и умственных способностей, национальности и экономического класса в полноценной жизни нашей общины.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса находится там, где последователи Христа возвышают и празднуют ценность и целостность всех людей, созданных по образу и подобию Божьему. Мы также утверждаем, что Путь Христа включает в себя отношение к людям подлинно, а не как к категориям или классам, бросая вызов и вдохновляя всех людей жить в соответствии с их высокой идентичностью.

Мы признаем, что сходили с этого пути всякий раз, когда не признавали сущностную благость Божьего творения, считая одни классы людей более благочестивыми, чем другие. Мы еще больше отклонились от Пути Христа, когда относились к людям поверхностно, как к объектам для использования, а не как к людям, обладающим глубиной и различием.

Утверждение 6: Стоять, как Иисус, с отверженными и угнетенными, униженными и страдающими, добиваясь мира и справедливости с поддержкой других или без нее;

Михея 6:8; Луки 12:48

Как христиане, мы выступаем в защиту и заботимся о тех, кто испытывает угнетение и бедность, физическую или духовную, в наших религиозных общинах, в нашей стране и во всем мире. Мы признаем поместную общину как основной контекст для оказания такой помощи, даже если мы стремимся распространить ее за пределы наших религиозных общин на весь мир.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа чтят существенное единство духа и материи, соединяя поклонение и богословие с конкретными делами справедливости и праведности, доброты и смирения, при поддержке или без поддержки других.

Мы признаем, что отклонились от этого Пути, когда предположили, что христианство занимается только духовным в противовес материальному, или наоборот. Мы отклонились еще дальше, когда праздновали благословения, данные Богом, не признавая также ответственности, которая приходит вместе с благословением.

Утверждение 7: Сохранять религиозную свободу и способность церкви пророчески говорить с правительством, сопротивляясь смешению церкви и государства;

Луки 20:25; 1 Петра 2:17

Как христиане, мы стремимся жить как ответственные граждане нашей страны, точно так же, как мы стремимся жить как ученики Христа. Мы празднуем отделение церкви от государства, как для защиты церкви и других религиозных общин, так и для защиты государства.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа чтят роль государства в поддержании справедливости и мира, насколько это позволяют человеческая проницательность и способности. Мы утверждаем отделение Церкви от государства, хотя и стараемся поддерживать государство в той мере, в какой это позволяет христианская совесть.

Мы признаем, что сошли с этого пути, когда путаем роль государства с ролью Церкви. Мы еще больше отклонились от этого пути, когда отказались от призвания Церкви пророчески говорить с государством, предположив, что Церковь должна или может взять на себя природу, задачи и достоинство, принадлежащие государству, став, таким образом, органом государства.

Утверждение 8: Ходить смиренно с Богом, признавая собственные недостатки и искренне стремясь понять и вызвать лучшее в других, включая тех, кто считает нас своими врагами;

Луки 18:9-14; Луки 6:27-29; Галатам 5:22-23; Иоанна 15:18-19

Как христиане, мы признаем, что являемся неудачниками как по отношению к Божьему царству, так и по отношению к миру. В отношении Божьего царства мы неудачники, потому что редко живем в соответствии с принципами и идеалами, которые отстаиваем. По отношению к миру мы являемся неудачниками, поскольку идеалы, к которым мы стремимся, часто не соответствуют путям этого мира.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа любят тех, кто считает их своими врагами, так же сильно, как они любят себя, смиренно стремясь воплотить “плоды Духа”: любовь, радость, мир, терпение, доброту, щедрость, верность, кротость и самоконтроль.

Мы исповедуем, что отошли от этого Пути, когда продвигали идею о том, что верующие люди морально или этически превосходят тех, кто не имеет веры. Кроме того, мы отклоняемся от этого пути, когда поддерживаем любое дело, независимо от того, насколько оно справедливо или праведно, не отражая “плоды Духа” по отношению ко всем.

Любовь к себе включает в себя:

Утверждение 9: Основание нашей жизни на вере в то, что во Христе все стало новым, и что мы и все люди любимы сверх нашего самого смелого воображения – навечно;

Псалом 22:27-29; Псалом 23:4-6; Псалом 139:7-12; Иоанна 3:16-17; Римлянам 14:7-11; Филиппийцам 1:20-26

Как христиане, мы свидетельствуем и укрепляем веру во всех людях, которые жаждут или открыты для откровения, любви и спасения Бога во Христе. Мы не стремимся евангелизировать тех, кто не имеет желания исследовать христианский путь. Мы скорее верим, что Божья любовь, благодать и приглашение были и будут явлены на других путях, через других свидетелей и в другие времена.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа постоянно открывают и заново открывают для себя, что они – и все люди – любимы больше, чем они могут себе представить, и определяют свою жизнь в соответствии с этим открытием. В этом открытии и сдаче мы находим самую суть спасения, которое является процессом, а не конечной точкой в вечном путешествии.

Мы исповедуем, что удаляемся от этого Пути всякий раз, когда отрицаем Божью любовь ко всем людям или отрицаем действенность вечной воли Бога о том, чтобы все были спасены. Мы удалились от пути Христа, когда не стали активно свидетельствовать о Божьей любви и благодати тем, кто ее ищет.

Утверждение 10: Утверждая святость нашего разума и сердца, признавая, что вера и наука, сомнения и убеждения служат поиску истины;

Притчи 1:20-22; 1-е Коринфянам 3:18-19; 1-е Коринфянам 14:15

Как христиане, мы стремимся к интеллектуальному развитию так же искренне, как и к эмоциональному. Мы также стремимся разъяснить, что истины, содержащиеся в Писании, передаются не через научные откровения, а через мудрость, которую часто можно почерпнуть в рассказах и песнях, символах и притчах.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса находится там, где последователи Христа ценят стремление к мудрости, которая находится на пересечении головы и сердца, где Бог ищет отношений с человеческой душой.

Мы признаем, что сошли с этого Пути, когда отрицали роль разума или сердца в поиске мудрости. Более того, мы сошли с Пути, когда принижали роль сомнения или стремления к научному знанию, как будто они являются врагами, а не союзниками веры.

Утверждение 11: Заботиться о своем теле и настаивать на том, чтобы, помимо работы, уделять время молитве, размышлению, поклонению и отдыху;

Исход 5:4-8; 1-е Коринфянам 6:19; 1-е Фессалоникийцам 5:16-19

Как христиане, мы стремимся принять и воплотить в жизнь образ жизни, который способствует здоровью тела, радости жизни и преимуществам, достигаемым, когда работа сочетается с отдыхом, размышлением и молитвой. Мы делаем это ради себя, ради других, ради Земли и ради Христа.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где последователи Христа заботятся о своем теле как о храме святого, уделяют время молитве и игре, поклонению и размышлению, как важнейшим составляющим своего призвания.

Мы исповедуем, что сошли с этого пути, когда поддерживали этику фараона, а не этику Бога, продвигая системы производства и потребления, не уделяя внимания дисциплинам отдыха и развлечений, размышлений и молитвы. Мы еще больше отклоняемся от этого Пути, когда принижаем или злоупотребляем своим телом или телом других людей, или отрицаем права и обязанности других людей принимать решения о том, как им заботиться о теле, которое дал им Бог.

Утверждение 12: Действовать на основе веры в то, что мы рождены со смыслом и целью; призвание и служение, которое служит укреплению и расширению Божьего царства любви.

Иеремия 1:5; Лука 5:15-16; Римлянам 12:4-8; 1 Коринфянам 12:4-31

Как христиане, мы практикуем молитву как ежедневную дисциплину, стремясь в молитве как насладиться Божьим присутствием, так и узнать Божью волю для нашей жизни и наших общин веры. Мы считаем одной из наших самых высоких обязанностей и привилегий помогать людям в наших общинах веры различать Божье направление для их жизни, а также отмечать и ценить их различение в богослужении и миссионерской жизни церкви. Всеми доступными способами мы стремимся помочь людям развить и использовать их разнообразные призвания как выражение их веры.

Мы утверждаем, что Путь Иисуса можно найти там, где все последователи Христа понимают, что они призваны к служению. Божье намерение для нас можно найти и следовать ему, пусть даже с перерывами и несовершенствами, в послушании руководству и озарениям, которые приходят в молитве. Мы считаем, что это убеждение справедливо как для Церкви, так и для каждого из ее членов.

Мы признаем, что сошли с этого пути, когда утверждали, что одна форма служения выше или священнее любой другой, в церкви или вне ее. Кроме того, мы сошли с пути, когда не смогли конкретно оценить значимый вклад и участие как мирян, так и духовенства в богослужении и миссии наших общин.

Поделитесь с друзьями